Elämme dynaamista kulttuuria, jonka ominaispiirre on totuuksien suuri liike. Muinaisella staattisella kulttuurilla oli selkeät ja lopulliset totuudet. Näitä erudition ja tiedon ilmenemismuotoja pidettiin muuttumattomina ja peruuttamattomina. Professori oli yleensä kirjan opettaja-lukija. Tieto vähenee viisauden lisääntyessä, koska periaatteet imevät yksityiskohdat. Tapana käyttää hyvin ymmärrettyjä periaatteita aktiivisesti on viisauden lopullinen hallussapito. Aikuisena ei tarvinnut enää opiskella. Mutta se, mikä oli voimassa pysähtyneessä kulttuurissa, ei enää ole voimassa meidän aikanamme. Siksi koulutuksen kasvava merkitys jatkuu. Tutkijan, tutkijan, täytyy tänään hylätä yksityiskohdat ja alkaa tunnistaa periaatteet.
Kauan sitten perinteinen koulu arvosti keskeisiä totuuksiaan kirjoissa ja oppilas sai muististaan tiukan tiedon tai kategoriset totuudet. Staattinen eruditio lähetettiin. Se, mitä opetettiin, pysyi voimassa vuosien ajan.
Aikaamme järkyttäviä hämmästyttäviä muutoksia ei tapahtunut: tieteet repivät tavalliset vaatteensa ja kudostavat kentänsä. Klassista geometriaa ovat seuranneet muut metafyysiset ja relativistiset päätelmät, jotain vastaavaa on tapahtunut logiikan kanssa, tieteelliset totuudet ylittävät uudet.
Heisenberg 1: n jälkeen valtiotieteen rakennetta on ravisteltu, ja neljäulotteinen geometria on avannut ajatuksen käsittämättömille ulottuvuuksille. Se mitä meidän on välitettävä tänään, muuttuu jatkuvasti, ja se on lähetettävä liikkeellä. Elämme dynaamista kulttuuria, jonka ominaispiirre on totuuksien suuri liike. Statiikalla oli selkeät ja lopulliset totuudet. Dynaamisen kulttuurin evoluutioedellytys on jatkaa paljastamista aina äskettäin löydetyn tiedon hylkäämisen kustannuksella.
Näitä erudition ja tiedon ilmenemismuotoja pidettiin muuttumattomina ja peruuttamattomina. Niin paljon, että jopa suhteellisen muuttuvaa sisältöä opetettiin tiukasti. Voimme sanoa, että tällä kulttuurilla oli merkitystä vasta joihinkin vuosiin lähellä viimeisen vuosituhannen loppua. Nykyään kymmenen vuotta vastaa vuosisataa muista ajoista. Ei ole mitään järkeä muistaa suurta dataa, joka muuttuu päivittäin ja joka voidaan saada painamalla painiketta.
Jos ihmisen ajatellaan olevan käyttäytymismalli, älykäs kokonaisuus, eikä tietosanakirja, on paljon tärkeämpää, että hänellä on kyky tai kyky löytää se, mitä hän jättää huomioimatta. Että hän osaa analysoida johdonmukaisesti todellisuutta, omaa ympäristöään, että hän manipuloi periaatteita eikä monipuolista tietoa, että hän kykenee luomaan kaavion tai kaavion, joka pystyy analysoimaan mitä tahansa tutkittavan todellisuuden, eikä vain välittämään mitä muut ovat läsnä. Sen on väistämättä kohdattava jatkuva päivitys. (Dewey 2 erotettiin koulutuksesta lisääntymisen ja ravitsemuksen välillä). Ravitsemuksessa meidän on asetettava aksentti.
Staattisen kulttuurin ja kirjojen riittämättömyyden aikoina niillä oli melkein pyhä arvo. Professori oli yleensä kirjan opettaja-lukija.
Kuinka tietoa, joka kehittyy vähemmässä ajassa kuin opintojakson kesto, voitaisiin muistaa nykyään?
Nykyään kyky jatkaa oppimista ja päivittää opittua (ja jopa unohtaa se, mikä on tarpeettomasti kovettunut muistiin, "vapauttaa" oppinut) on tärkeämpää. Meidän on pidettävä mielessä tiedon metafysiikka: todella edullinen koulutus antaa ymmärtää muutamia yleisiä periaatteita, joita tuetaan voimakkaasti niiden soveltamisessa monenlaisiin tarkkoihin tietoihin. Käytännössä tietyt yksityiskohdat unohdetaan, mutta tajuton terve järki muistuttaa sinua siitä, kuinka periaatteita voidaan soveltaa välittömiin olosuhteisiin.
Yliopiston tehtävänä on antaa opiskelijalle mahdollisuus vapautua yksityiskohdista periaatteiden, ensimmäisten syiden, hyödyksi. Puhuessani periaatteista en viittaa edes sanallisiin lausuntoihin. Periaatteen, jonka olemme rinnastaneet, on enemmän mielenterveystapa kuin muodollinen lausunto. Siitä tulee tapa, jolla mieli reagoi asianmukaiseen ärsykkeeseen havainnollistavien olosuhteiden muodossa.
Kukaan ei mene kulman taakse, jos heillä on tietämys selvästi ja tietoisesti läsnä. Oppimisesta puhutaan usein ikään kuin pitäisimme silmällä kaikkien lukemiemme kirjojen avoimia sivuja, joten valitsemme sopivan sivun, jonka voi lukea ääneen taivaalle, kun tilaisuus syntyy.
Meitä kärsii edelleen opiskelijoiden ajatuksen halvaus, joka johtuu tarkan, välinpitämättömän ja hyödyttömän tiedon keräämisestä ilman esineitä.
Yliopistoprofessorin päätarkoituksena on oltava osoittaa itsensä todellisessa luonteessaan, eli tietämättömänä ajattelevana miehenä, joka käyttää aktiivisesti sitä pientä osaa tiedosta. Tietyssä mielessä tieto vähenee viisauden lisääntyessä, koska periaatteet imevät yksityiskohdat. Tärkeät tiedon yksityiskohdat opitaan lopullisesti kaikissa elämän olosuhteissa, mutta tapa käyttää aktiivisesti hyvin ymmärrettyjä periaatteita on viimeinen viisauden hallussapito.
Muisti- ja tiedonopetuksen sekä älykkään toiminnan ja taitojen etsimisen väliset erot oppimisen jatkamiseksi ja tiedon tehokkaan hävittämisen tai tarvittaessa uuden totuuden ajamisen välillä on oltava selvät.
Yhdistämme opinnot ja oppimisen yleensä lapsuuteen. (Tämän on jo havainnut Mannheim 3). Koska vanhin oli juuri se, jonka ei tarvinnut käydä koulussa, se, joka oli saanut tuon perustason kiintiön, sen alkuperäisen ja lopullisen annoksen totuuksia, joiden kanssa hän pystyi nyt lepäämään helposti. Aikuisena ei tarvinnut enää opiskella. Ei ollut syytä jatkaa oppimista. Mutta se, mikä oli voimassa pysähtyneessä kulttuurissa, ei enää ole voimassa meidän aikanamme. Tästä syystä jatkokoulutuksen merkitys kasvaa.
Perinteisessä ajatuksessa lopun tunsi vain professori. Opiskelijalla ei ollut aavistustakaan mihin hän oli menossa, mitä he aikoivat opettaa hänelle huomenna tai mitä he opettivat hänelle sitä, mitä he olivat tänään kuvanneet hänelle.
Ihminen on ammatistaan tai tehtävästään riippumatta luonnollisesti filosofi, joka ei voi lakata olemasta filosofi, vaikka haluaisi. Tapahtuu, että hänen filosofiansa, miesten yleisyyden ajatuksen, on se, jota muut ajattelivat häntä, ja se muodostuu enemmän tai vähemmän kattavasta ideoiden ja arvioiden ohjelmistosta, joka hänellä on ja josta hän elää huomaamatta niitä., murehtimatta siitä, mistä he ovat lähtöisin tai mitä he tarkoittavat.
Tämän syntyneen vuosisadan koulutuksen uusi visio on saada aikaan ajattelijoita, miehiä ja naisia, jotka kykenevät analysoimaan todellisuutta, arjen ympäristöä.
Alkukoulun aikana opiskelija on henkisesti taivutettu pöydänsä yli, yliopistossa hänen on noustava ylös ja tunnistettava ympäristönsä. Sinun täytyy pudottaa yksityiskohdat ja alkaa tunnistaa periaatteet. Ehkä tällä tavoin voimme selviytyä sellaisen yhteiskunnan puutteista, joka tehokkaasti hyödyntämällä tiedettä on voimaton ymmärtämään sitä.
Meidän on täydennettävä fyysisen luonnon tiedettä inhimillisten syiden dogmilla.
Evoluution korkeimmat ajanjaksot ovat samat kuin olento, joka voi tutkia itseään ja vilkaista hengen, hänen sisäisen itsensä äärettömyyttä.
Tällä tavalla jokaisen opiskeluun osallistuvan, ymmärtämisen kautta saavuttama ymmärrys muuttuu periaatteiksi, ohjaamalla omistajaa kohti viisauden alustaa, kohti itsetuntemusta.
Tämän on oltava tänään tehtävämme.
Huomautuksia
1Werner Karl Heisenberg (1901-1976), saksalainen fyysikko ja Nobel-palkinnon voittaja, joka kehitti kvanttimekaniikan järjestelmän ja jonka epämääräisyydellä tai epävarmuusperiaatteella on ollut merkittävä vaikutus fysiikkaan ja filosofiaan 1900-luvulla.
2John Dewey (1859-1952), amerikkalainen filosofi, psykologi ja kouluttaja.
3Karl Mannheim (1893-1947), saksalainen sosiologi, tiedon sosiologian perustaja.
