Ihmisellä on velvollisuus noudattaa rinnakkaiselossa muiden miesten kanssa standardoitua arvojärjestelmää; muuten se kuuluu subjektivismeihin ja relativismiin, jotka varmasti aiheuttavat epätasapainoa ympäristössä.
Talo on ensimmäinen koulu ja vanhemmat ovat ensimmäiset tämän arvokoodin opettajat, josta on erittäin vaikea heittää pois ja joka pysyy ihmisessä koko elämänsä ajan. Koulu on vain jatko kodin hankkimisen periaatteille ja positiivisille tavoille, useiden tavoitteidensa joukossa perheelle on annettu arvot, koulu lujittaa niitä ja niitä harjoitetaan sosiaalisessa rakenteessa.
Kun opettajat, muodollisen koulutuksen sisällön ylläpitäjinä, omaksuvat sotaa ilmaisevan asenteen; kun he syrjivät pedagogisten, psykologisten ja didaktisten puutteidensa neutraalisuuden; kun ne luovat miellyttävän ympäristön opiskelijalle; Sitten hän avaa tahtonsa oppia oppimaan, tekemään ja elää muiden kanssa. Samalla kuinka vaadit itsehillintää, henkistä hygieniaa, analysointia, arviointia, pohdintaa jne.; jos he (opettajat) eivät opeta heitä esimerkillä? Kuinka ehdotat moraalisia tuomioita, jos opettajat, joilta puuttuu, eivät ilmoita niistä? Kuinka aktivoida tai kanavoida heidän tahtoaan, jos kouluympäristössä ei ole tätä aluetta koskevaa makroprojektia? Muista, että opit enemmän tahdosta kuin kyvystä.
Meksikossa julkinen koulutus on oikeudellisesti hyvin perusteltua, jotta siitä voidaan muodostaa kiinteästi yksilö (Meksikon yhdysvaltojen poliittisen perustuslain 3 artikla ja yleinen koulutuslaki); Tämä oikeudellinen kehys kannustaa opettajia toimimaan vastuullisesti ja johdonmukaisesti oppilaiden reaktioita kohtaan. On ollut tilanteita, joissa nämä lähtökohdat näyttävät olevan utopioita enemmän kuin lain valtuudet ja takeet; sitten miten voit luoda kansalaisia, jotka kykenevät ymmärtämään oikeuksiaan, velvollisuuksiaan ja vaatimaan ratkaisuja? Kuinka tehdä niistä vapaita ja demokraattisia?
Magna Carta -sopimuksemme 3 artiklassa on selvää, että valtio vaatii vapauden, oikeudenmukaisuuden, suvaitsevaisuuden, tasa-arvon, vastuullisuuden, kotimaisen rakkauden, ihmisarvon ja oikeusvaltion kunnioittamisen, demokratian, kansainvälisen yhteisvastuun täynnä olevan muodostumisen.; mutta mitä näistä arvoista harjoitetaan tarkistettaessa tehtäviä tai tehtäviä, ilmoitettaessa, kurinpidollisessa havainnossa, kun ollaan kansalaisjärjestötapahtumassa; Joka tapauksessa päivittäisessä koulutoiminnassa? Toisin sanoen mitä tahansa käyttäytymistä, joka ei ole noudattanut kyseisen toimeksiannon ohjeita, olisi pidettävä perustuslain vastaisena.
Kaikki nämä näkökohdat tekevät vaihtoehtoisen ehdotuksen, jolla pyritään poistamaan perinteiset käytännöt ja vastaamaan välittömästi nykyaikaiseen kasvatustehtävään, kuten opiskelija, aika ja ympäristö. Tätä ehdotusta tukevat mm. J. Locken, JJ Rousseau, S. Freudin tekemät tutkimukset.
Ihmisen luonteelle tyypillisiä absoluuttisia arvoja lainataan ensimmäisellä tavalla: "Hyvä ja paha oppitaan"; ts. jos etiikka edustaa yksittäisiä toimiamme, moraali on rinnakkaiseloa yhteisössä; siksi koulutus on suunniteltava vapauteen, vuoropuheluun, pohdintaan, empatiaan, itsesääntelyyn, autonomiaan, relevanssiin jne.; Tämä on vähimmäismoraalikasvatus, toisin kuin suhteellisiin arvoihin, esimerkiksi subjektivismiin ja skeptisyyteen perustuvaan harjoitteluun, joka on aiheuttanut niin paljon vahinkoa. Toisessa (Rousseau) sanotaan: "Ihminen on syntynyt hyväksi, yhteiskunta turmelee häntä tai säilyttää hänen hyvyytensä"; Riittää, että luet hänen Emilionsa tai koulutuksensa, joka sisältää reseptin tahdon muodostamiseksi, kanavoimiseksi ja vahvistamiseksi ja sen mukana kyvyn tietää, kuinka valita sopivin. Kolmas (Freud) väittää: "Ihminen on perverssi polymorfi"; koulun on annettava sille resursseja noudattaa ja soveltaa käytännesääntöjä ja siten hankkia itsesääntely, autonomia ja yleiset yleiset periaatteet;taipumus voittaa mahdolliset sopimattomat käytökset.
Se ilmoitti kuitenkin vain yhden uuden utopian julistamisen tällä alalla; mutta jos koti on mukana heidän koulutuksensa (etenkin arvon) inkubaattorina ja vanhemmat tämän prosessin aloittajina, missä on teoreettinen tuki viimeksi mainitussa asiassa, jotta he voivat käyttää sitä kyseisen henkilön hyväksi, orastava kansalainen? Monipuoliset esimerkit ovat avanneet ja tarjonneet konferensseja, symposiumeja, ohjelmia ja jatkotutkijoita Vanhempien koulusta, arvokoulutuksesta, laajan henkilökohtaista parantamista, tunnekertoimia jne. Koskevan kirjallisuuden lisäksi; ehkä monet paterfamiliat ovat osallistuneet näihin tapahtumiin tai lukeneet siitä jotain; Kuitenkin,jokapäiväinen todellisuus on vetänyt heidät lastensa päivittäiseen hoitoon, ja on erittäin mahdollista, että he odottavat koululta tulevan “ihmeen” vähentävän tai poistavan tiettyjä poikien asenteita. Niin kauan kuin heidän ja koulun henkilöstön välillä ei ole suoraa viestintää, odotetut tulokset ovat kaukana heidän tarkoituksistaan.
Jotkut laitokset tarjoavat jo tuutorointimuodon valinnaisena lähteenä vanhempien, opiskelijoiden ja koulun yhdistämiseksi edelleen; Mutta ilman näiden kolmen elementin tiivistä yhteistyötä positiivisen edistymisen odotukset ovat huonot tai nolla. Ne ovat biopsykososiaalisia kokonaisuuksia ja reagoivat ärsykkeisiin näihin kolmeen suuntaan. Ikästään, kiinnostuksistaan, tilanteistaan huolimatta; Heidän on kuitenkin keskityttävä luomaan sellainen muodollisessa koulutusjärjestelmässä, jossa ne ovat vuorotellen törmääviä ja täydentäviä välineitä.
Esimerkiksi sosiaalialalla on tiettyjä riittäviä kompetensseja hyväksyttäväksi suorittamiseksi konfliktien ratkaisemisessa; nimittäin: vuoropuhelu, neuvottelut, lainvalvonta, empatia, yksimielisyys, erimielisyys, sovittelu, sovittelu; ilman kaikkien minimihallintaa, poikaopiskelijalle on erittäin vaikeaa ratkaista ongelmansa ja kohdata seuraukset. Sitä varten koulun ja perheen on valmisteltava se. Vanhempien ja opettajien on sitouduttava tarjoamaan lapsiopiskelijalle kaikki tarvittava, jotta he kasvavat yhä monimutkaisempaan ympäristöön ja kohtaavat esiin tulevat haasteet ja omaksuavat omatunto, tahto ja korkeat moraaliset seuraukset heidän toimintansa varmasti joka kerta vähemmän tuhoisat ja lähempänä sitä, että he edistävät jotain positiivista heidän sosiaalisessa ja luonnollisessa ympäristössään.
Tätä varten opettajien on aseistettava itsensä asianmukaisella tekniikalla tehtävänsä nautinnollisuuden lisäämiseksi, arvojen mukauttamiseksi oppilaiden ikään, fyysisen, henkisen ja henkisen terveyden, joka esittelee oppilailleen rehellisesti ja avointa kommunikaatiokykyä, ja vilpitön, jonka avulla pojat avaavat myös ilmaisukanavansa ja tuottavat siten kattavan, suoran ja laadukkaan koulutuksen, jota niin paljon julistetaan diskurssissa.
Vanhempien tehtävänä on infusoida, vaatia ja kouluttaa heitä jo mainituista arvoista jo ensimmäisistä elämävuosista huomion kanavoinnin lisäksi pelien, dynamiikan ja toiminnan avulla, joilla he ratkaisevat kykynsä ongelmat.
Koti ja koulu ovat velvollisia tekemään täydellisen käsipainon hoitaessaan olevien ihmisten arvojen kouluttamisessa; Minimiteoria, tässä se on; maksimaalinen harjoittelu riippuu kunkin henkilön odotuksista.
