Ympäristökulttuurin analyysi ecuadorin kantonin san vicenten rantojen kestävyyden kannalta

Tämän työn tarkoituksena on kuvata, tutkia ja tutkia ympäristökulttuuria Cantón San Vicenten rannoilla. REDATAM-tilastollisen ohjelmiston avulla UR-muuttujien (kaupunkien ja maaseudun) katsottiin määrittelevän väestön ja sen toiminnan, jota sen asukkaat harjoittavat perheen taloudellisen kehityksen välineenä.

Tärkeimmät tavoitteet, jotka asetettiin edistämään ja määrittämään rannikkoalueiden asiaan liittyvää tietämystä, saavuttivat erilaisia tekniikoita, joissa mainittujen rantojen käyttäjille sallitaan riittävä ja tyydyttävä tarkkailu luomalla julkisia politiikkoja, suunnitelmia, ohjelmia ja strategioita, jotka johtavat parantaa olosuhteita ja elämänlaatua. Ympäristökulttuuriin liittyvää julkista politiikkaa ei voitu käyttää täysimääräisesti.

ympäristö--kulttuuri-kestävyys-rannat-san-Vicente-Ecuador

Kerätyt tiedot saatiin kenttätutkimuksista ja bibliografioista Cantón San Vicenten 4 rantaan sovellettujen kyselyjen avulla, joista mainitaan Playa Canoa, Briceño, Punta Napo ja San Vicente. ajanjakso 20.-25.8.2016. SPSS 21.0 -ohjelmisto tuotti tuloksia, joissa asukkaiden mielestä on tärkeää tuntea tietyt näkökohdat, jotka yksilöivät ympäristökulttuurin tyypin ja toteutettavan asianmukaisen hallinnan; jonka avulla saavutetaan johdonmukainen ja sovellettava kehitys kestävän kehityksen ja yleisen kasvun kannalta Cantón San Vicenten rannoilla.

Avainsanat: Ympäristökulttuuri, havainnot, taloudellinen kehitys, johtaminen, strategiat.

Ympäristökulttuurin kehitys edellyttää nykyisessä tilanteessa muutosta ihmisen käsityksessä itsestään ja paikastaan maailmassa, ja sen seurauksena hänen asemastaan suhteessa muihin miehiin, yhteiskuntaan ja luontoon (Ramos PB, 2003). Niin paljon, että perinteisen taloudellisen kehityksen asteittainen peräkkäisyys perustuu kestävän sosioekonomisen kehityksen malliin ekosysteemipalvelujen lähestymistavan mukaisesti.

Erityisesti rannat ovat rannikkoekosysteemejä, jotka tukevat suurta ympäristötietoisuutta, mutta viime vuosikymmeninä se on vähentynyt luultavasti siksi, että se kuuluu neotrooppiseen bioalueeseen. Lisäksi väestönkehityksellä on huomattava vaikutus heidän ympäristöönsä, minkä vuoksi he saavat yhä enemmän ihmisten vaikutuksia, jotka johtavat saastumiseen, louhintaan (hiekan louhinta), rannikkolajien hyödyntämiseen, kaupungistumiseen ja intensiiviseen matkailuun.

Toisaalta maailman turismista on tullut teollisuus, joka on tuottanut miljardeja dollareita viime vuosikymmeninä ja jonka vaikutus on muuttanut tiettyjä rannikkoyhteiskunnan perheitä ja sen ympäristöä. Tällä toiminnalla on myös tärkeä rooli alueen talouden, ja sen odotetaan kasvavan lähivuosina johtuen siitä, kuinka maailman väestö kasvaa, toiseen kohtaan vertailun tekemiseen (Blog Ecuadorin luonnonalueet, 2013) Galapagossaarten mukaan voit tunnistaa suurempi merkitys, joka on olemassa lukuisilla endeemisillä lajeilla ja Charles Darwinin tutkimuksilla, jotka johtivat häntä perustamaan evoluutioteoriansa.

Toisin sanoen luonnollisella valinnalla kuvataan, että näitä saaria kutsutaan lumottuiksi saariksi turistisesti, koska niiden löydetty vertaansa vailla oleva kasvisto ja eläimistö on käytännössä ainutlaatuista eikä sitä löydy muualta maailmasta. Ecuador, jonka alue kuuluu useisiin planeetan tärkeimmistä ekosysteemeistä, kuten 2 kohdassa todetaan, ja jonka väestö kohtaa siten kehitysmaiden ongelmia, joissa ympäristöongelmat ovat vaikuttaneet siihen Maassa on kuitenkin monia erityispiirteitä, jotka ovat muokanneet kehitystyyliä ajan myötä ja nykyisen Ecuadorin ympäristöprofiilia (Noboa, 2011).

Alusta lähtien rannikkoalueiden Esmeraldan, Manabí, Santa Elena ja Guayas -yhteiskunnan sosioekonominen kehitys riippui suurelta osin maataloudesta, karjasta ja kalastuksesta, mikä osaltaan stimuloi osa- ja kansantaloutta, mutta nykyään nämä toiminnot kasvavat yhä enemmän Ne vähenevät matkalla matkailua, mikä on johtanut muun tyyppisiin antropisiin vaikutuksiin, joita yhteiskunta ei ole vielä nähnyt riittävien standardien mukaisesti.

Siksi, kun tarkastellaan edellisissä kappaleissa mainittuja Ecuadorin rannoilla esiintyviä ongelmia, on tärkeää huomata, että San Vicenten kantonin rannat eivät ole vapautettu näistä vaikeuksista. Tämän esseen tavoitteena on analysoida San Vicenten kantonin asukkaiden ympäristökulttuuria edistämällä matkailua tietoisella ja tarkoituksenmukaisella tavalla. Yksi niistä kysymyksistä, joita on esitettävä erottaakseen ympäristökulttuurin periaatteiden suhde turistikäyntien määrään.

(YK, 2000) mukaan YK pyrkii saavuttamaan «kestävän kehityksen». Tämä käsite tarkoittaa sitä tosiasiaa, että saavutetaan suurin kansojen kehitys vaarantamatta ympäristöä. Tätä varten vuonna 1972 perustettiin Yhdistyneiden Kansakuntien ympäristöohjelma (UNEP), jonka tehtävänä on edistää ympäristötoimintaa ja lisätä väestön tietoisuutta ympäristöstä huolehtimisen tärkeydestä. Nämä organisaatiot painostavat tai motivoivat ympäristökulttuurin lisäämistä maamme rannikkoalueilla,

Ympäristökulttuurin analyysillä voidaan edistää merkittävää ympäristötietoa rannikkoalueilla. Tämä on toinen niistä kysymyksistä, jotka auttavat tunnistamaan sarjan tekniikoita, jotka hoitavat sekä kalastajia, kauppiaita että muita matkailuun osallistuvia ihmisiä kenttähavaintojen ja muiden tutkimusvälineiden avulla. Mainitsemalla tämä tavoite, ihmiskunnalla tai sosiaalisilla ryhmillä pyritään hankkimaan välttämättömiä välineitä ja resursseja, jotka auttavat lieventämään ympäristöongelmia, joita yleensä ilmenee satunnaisesti San Vicenten kantonin rannoilla.

Tutkimuksessa määritettävä asia on väestönkasvu viime vuosina San Vicenten rannikoilla analyyseillä ja selvityksillä, joiden tarkoituksena on selvittää, onko ihmisillä enemmän tai vähemmän antropisia vaikutuksia, koska hypoteesissa todetaan, että pääongelma on väestönkasvu lyhyellä aikavälillä maakunnassamme kärsineistä luonnontilanteista huolimatta, ja tästä syystä tämä luonnollinen vaikeus on saavuttanut väestön notaarisen vähennyksen, lähinnä San Vicenten kantoneissa. ja Bahía de Caráquez.

Ympäristökulttuurin tausta

(Santana Talavera A., 2006) mukaan ympäristökulttuurin alkuperä on tarina, joka perustuu ilmiöiden tuotantoon, jotka auttavat materiaalisten rakenteiden symbolisen esittämisen tai uudelleenmuokkaamisen avulla ymmärtämään, tuottamaan tai muuttamaan sosiaalista järjestelmää, ts. hallintoon ja tukeen omistettuja käytäntöjä ja instituutioita. Samoin (Gonzalez, 2002) hän liittää sen esitysten, asenteiden, tapojen, käyttäytymisen ja arvojen hankkimiseen, joilla suositaan parempaa kulttuurisuhdetta, viitaten kulttuurin puuttumiseen tai ystävällisten kulttuurimallien menetykseen vaikutusten ja ongelmien vähentämiseksi. ympäristöön. Tällaisella tavalla (Perez JI,2007) viittaa luonnon rooliin ihmisen elämässä ja syntyi tavoitteena tunnistaa peräkkäisten ja kasvavien muutosten prosessit, jotka johtuvat yhteiskunnan ja luonnon vuorovaikutuksesta.

Hänen mainitsemastaan asiasta (Garcia, 2008) tulee kansainvälisten hallintoviranomaisten ja yhteisöjen huomion keskipiste, koska se on tärkeä elämän säilymiselle maan päällä. Siitä lähtien on käyty matkaa erilaisten keskustelu- ja analyysi-skenaarioiden läpi, mikä mahdollistaa ympäristökasvatuksen nykyisen käsitteellisyyden välttämättömänä strategiana ympäristönsuojelun saavuttamiseksi tarvittavien kulttuuristen ja sosiaalisten muutosten saavuttamiseksi. Samoin (Alea, 2010) se nousee esiin globaalin huolen alla luonnollisten järjestelmien vakavasta epävakaudesta, mikä tuo esiin teollisuuden kehitysmallin tai "kehityksen" kestämättömyyden ja johtaa kansainvälisen yhteisön lähestymistapaan muun muassa tieteiden muutostarpeesta,kasvatustieteet, joiden tarkoituksena on vastata ihmiskunnan kasvaviin ja uusiin ongelmiin.

Myös (Hernández FM, 2009) Paikallisten ja väliaikaisten asukkaiden historian ymmärtäminen on välttämätöntä historian tarpeiden ja jännitteiden analysoimiseksi. Sosiaalis-kulttuuriset ongelmat, joita syntyy tietyn kulttuurin muodostumisen ymmärtämiseksi, sen antavat sen ajallisuus, ilmaisu, sosiaalisuus ja vapaa-aika, joka sisältää passiivisen tai aktiivisen.

Kaikkien näiden aikaisempien kirjoittajien lainaamien perusteella ymmärretään, että ympäristöympäristö on hyökätty, tuhottu ja poistettu sen luonnollisesta ympäristöstä. - Voin mainita joukon ympäristön kulttuurin alkuperään vaikuttaneita lieventäviä tekijöitä:

Kulttuuriarvojemme menetys Esivanhempien tietämättömyys Ruokamuutokset Saastuminen kalastuksessa (bensiini, diesel, moottori jne.) Äyriäisten huono käsittely

Kulttuuriarvojen menettämisen yhteydessä mainitaan meriympäristön epäkunnioittaminen, koska esi-isien tietämättömyyden kautta se on johtanut ekosysteemin muuttamiseen, joka on muuttanut ruokakierrosta. siksi merenelävien hankkimiseksi on käytetty joitain erilaisia öljyjä; mikä on saanut meidät unohtamaan, kuinka mereneläviä tulisi käsitellä.

Kaikki tämä on johtanut merenrantojen tuhoamiseen, täyttämällä ne öljyjen, muovien ja meren eläimistön erittäin vaarallisten jäännösten saastuttamisella, mikä vaikuttaa myös luontoon, muuttaen rajusti kasveja, kukkasia ja niiden tuotantoon tarkoitettuja maita. siksi, se vaikuttaa ilmaan, muistakaamme, että luonnossa kaikki on sykliä ja että yksi linkki johtaa toiseen linkkiin.

Tämä on ollut siirtymä, joka on johtanut luonnonympäristön paranemiseen, mikä on mahdollistanut rantamuutoksen rajusti, joten luonnon muutosprosessi keskittyy ajan myötä yhteiskunnan järjestäytymisen ja soveltaa välineitä ja tekniikoita ihmisen parempaan kehitykseen koko ympäristöjakson ajan.

Ympäristökulttuuria mainittaessa se viittaa maailmantasoon, koska hajaannuttamattomuuden, vähäisen mielenkiinnon ja huonojen käytäntöjen kulttuureja esiintyy kaikkialla maailmassa, ja tästä syystä analysoitaessa kulttuurin alkuperän määritelmää, kulttuurin alkuperää ja kehitystä tiede vuosien varrella, ainoana tarkoituksenaan ehdottaa muutoksia, soveltamalla ympäristökasvatusta, kun se takaa täydellisen tiedon välttäen yhteiskunnan ongelmia.

Tarinoihin perustuvan ymmärryksen saavuttamiseksi on analysoitava useita vaihtoehtoja, kuten ympäristöä koskeva toimintasuunnitelma, jonka avulla ihmiskunta voi siirtää sitoutumista ja tahtoa estää huonot tavat ja sopimattomat esi-isien tavat, joiden ainoana tavoitteena on löytää ympäristöparannuksia, joilla vältetään kulttuuriongelmat.

Prosessien ja ympäristökulttuurin määritelmät

(Ramos PB, 2003) mukaan se on ympäristöjen mukautuva ja / tai assimilaatio, joka antaa yhteiskunnille mahdollisuuden ylläpitää tiettyä tasapainoa ulkoisen ympäristön kanssa tekniikan avulla, välttämättömän lähtökohdan sosiaalisissa muodostumissa, joka on substraattina ihmisen olemassaolo ja suorituskyky. Vaikka (Perez JI, 2006) väittää, että ympäristökulttuuri on strategia, joka voi auttaa ratkaisemaan ympäristöongelmia, sen tärkeys ja soveltaminen koostuvat siitä, että sen on oltava johdonmukainen yhteisöjen tai alueiden ympäristö-, sosiaalisten ja kulttuuristen olosuhteiden kanssa.

Samalla tavoin (Merino, 2009) määritellään koulutus, jonka tarkoituksena on opettaa luonnollisen ympäristön toimintaa, jotta ihmiset voivat mukautua niihin vahingoittamatta luontoa. Näiden ihmisten on opittava elämään kestävää elämää, joka vähentää vaikutuksia ihmisille ympäristössä ja mikä mahdollistaa planeetan toimeentulon.

Ja lopuksi (Marcote, 2009) on avainasemassa kestävyyspolitiikan määrittelyssä ja toteuttamisessa. Välittäjänä käyttäytymisen ja ympäristön välillä se muodostaa rakenteen, jonka kautta ihmisten ja heidän muuttuvien ympäristöjen vuorovaikutus helpottaa tai rajoittaa kestävää kehitystä. Ympäristökasvatus ja arvojen välittäminen ovat tässä prosessissa välttämättömiä perustyökaluja sosiaalisen muutoksen johtamiseen ja ilmastomuutoksen haasteisiin vastaamiseen. Missä (Morales, 2010) Ympäristökulttuuri on muodollinen ja epävirallinen koulutusprosessi, jolla pyritään tuottamaan ympäristötietoisuutta ja -kulttuuria sekä edistämään asenteita, kykyjä, arvoja ja tietämystä kestävyyden luomiseksi. Ympäristökasvatuksen on tapahduttava koko yksilön olemassaolon ajan,riittävästi olosuhteisiin, joissa hän asuu.

Tästä syystä (Ecured, 2016) se mahdollistaa arvojen tunnistamisen ja käsitteiden selventämisen, jotta voidaan edistää taitoja ja asenteita ihmisen, hänen kulttuurin ja hänen biofyysisen ympäristön välisten suhteiden ymmärtämiseksi ja arvioimiseksi, siihen sisältyy myös käytännössä päätöksenteossa ja laadittaessa käytännesääntöjä ympäristön laatuun liittyvissä kysymyksissä.

Näihin kirjoittajiin viitataan, että San Vicenten kantonin asukkaiden, sosiaalisten ryhmien ja muiden yhteisössä toimivien tulisi tunnistaa mekanismit, kuten keskustelut, työpajat ja lomakurssit hallintasuunnitelmien avulla, jotka antavat mahdollisuuden motivoida ihmisten hoitoa ja suojelua. ympäristössä. Toisaalta on tärkeää sisällyttää lasten ja nuorten perinteiseen koulutukseen taidot ja taidot, jotka auttavat heitä ymmärtämään rannikkoalueiden merkitystä ja rikkautta, samoin kuin luonnollisten biologisten syklien vertailu teoriassa ja käytännössä. todellisessa ympäristössämme.

Muiden asukkaiden olisi myös keskityttävä tavoitteisiinsa luontoonsa liittyvien biologisten syklien tietämyksen vahvistamiseen, metodologisiin tekniikoihin ympäristövaikutusten lieventämiseksi, koska he ovat juuri näiden rannikkoalueiden tarjoamien etujen välittömiä hyötyjä. Tästä syystä ympäristön suojelu ja huolehtiminen johtavat ajan mittaan ekosysteemin tarjoamien suojapolkujen ymmärtämiseen ja tuntemiseen, joiden ainoana tavoitteena on sallia tai parantaa fyysistä ja luonnollista kehitystä.

Ympäristössä tapahtuu yleensä sekä taloudellisia että sosiaalisia muutoksia, jotka määrittelevät aiemmat ja nykyiset periaatteet, joissa ne merkitsevät erilaisia ilmaisuja, jotka antavat kulttuurille mahdollisuuden saada erilaisia vivahteita, ja ympäristön suojelu paljastaa toimintaan liittyvän toiminnan kasvun matkailukehityksen tiivis yhteys, joka liittyy alueen taloudellisiin, sosiaalisiin ja poliittisiin näkökohtiin.

Ihmisen tarpeet ylittävät useita yhteysongelmia, esi-isien luonteella, mikä mahdollistaa ympäristön kestävyyskoodien väärän tulkinnan aiheuttamien vaikutusten visualisoinnin. Keskitytään parantamaan ponnisteluja ja kykyä jatkaa rannikkoalueiden luonnonvarojen hoidon tukitoimenpiteitä, joissa se auttaisi suuresti jätevesien käsittelylaitoksia, kuten jätevedet, kuten viemäröinti, muun muassa miten hallitaan saastejäämiä, joiden läpi San Vicente Cantonin rannikkoalueet kulkevat.

Kaikkien näiden kuvattujen kohtien avulla kaikki muutosprosessit tunnistetaan käyttämällä uusia kehittämistekniikoita, joilla pyritään omaksumaan erilaisia organisaatiomuotoja, jotta saadaan välitysvälineitä rakennetun ympäristön ympärille, missä ihminen osallistuu ympäristöönsä. Samalla se määrittelee ratkaisumekanismit, joissa on mahdollista hallita kaikkia alueen sisällä esiintyviä luonnollisia vaikutuksia, koska riittävän valvonnan avulla on mahdollista määrittää kaikki toiminnassa olevat seuraukset ja tapahtumat.

Ympäristökriisi rannoilla

(León, 2009) mukaan siitä tulee oleellisesti kulttuurista, kriisin voittamiseksi ja luonnon ja yhteiskunnan välisen harmonisen suhteen palaamiseksi tarvitaan uusia ajatuksia, joissa arvot, ideologiat, perinteet, tieteellinen ja empiirinen tieto integroidaan. Tätä varten indikaattoreita ehdotetaan käytettäväksi yhteisön ympäristökulttuurin diagnosoinnissa osallistavan toiminnan tutkimuksen periaatteiden pohjalta.

Samoin (Fernandez, 2016) Tajuttomat ihmiset saastuttavat valtameriä, meriä ja rantoja, olipa kyse toiminnasta, laiminlyönnistä tai laiminlyönnistä. Jotkut eivät ymmärrä sitä, monet eivät välitä, ja harvat ovat huolissaan. Esimerkkejä näistä ovat jatkuvat ihmistoiminnot, kuten: lannoitejäämät, maalit, roskat, septisäiliöt, puhdistamot tai jätevedet. Luonnolliset prosessit yhdessä huonon suunnittelun kanssa tekevät ylimääräisestä sateesta kaiken vetämään mereen, koska sade valuu viemäriin.

Ja siksi (Moreno, 2011) pitää sitä epävarman evoluution monimutkaisena ilmiönä, joka johtuu yhteiskunnallisesta historiallisesta prosessista, jonka juuret juontavat nykyaikaisen hankkeen tutkimuksiin ja jotka on jäljitettävä olosuhteiden ryhmässä, joka ilmaisee tunnistetun sosioekonomisen mallin olosuhteet. tuotannon kestävällä kasvulla ja taloudellisilla mittasuhteilla. Nykyistä ympäristökriisiä koskevassa tutkimuksessa (Robledo, 2003), Yhdistyneiden Kansakuntien ympäristöohjelman (UNEP) äskettäisessä raportissa, nimeltään GEO 2000, päätellään, että asioiden nykyinen kulku ei ole kestävä ja että Ei ole enää vaihtoehtoa lykätä korjaustoimenpiteitä enää, ts. Se vaikuttaa kaikkiin tunnettuihin ekosysteemeihin.

Mutta (Arnoletto) Ihmiskunta on päivinä uppoutunut monimutkaiseen ympäristökriisiin, jossa on useita heikentymisen ja uupumisen ilmenemismuotoja, ihmisen ja ympäristön vuorovaikutuksen tuote, jota hallitsee antropokeskeinen ja saalistusvisio, joka saa hänet hyödyntämään rajattomasti sen luonnollisessa ympäristössä, ottamatta huomioon, että se riippuu myös monimutkaisista luonnollisista prosesseista hengissä maapallolla.

Yariman, Fernándezin, Robledon ja Morenon suorittamien tutkimusten mukaan ne paljastavat, että on olemassa ekosysteemi, joka on täysin tuhonnut antropologisten vaikutusten takia. Se on sattumaa, joka kaikilla on yleiseen ympäristökulttuuriin nähden. Esimerkiksi; jätehuolto "muovit, pahvi ja polyeteenimateriaalit" ja audiovisuaalinen hallinta ovat olennainen osa luonnollista ympäristöä, jossa voit nähdä ympäristön luonnollisella tavalla, joka johtaa löytämään paikan todellisen harmonian.

Ympäristökriisi johtuu yleensä kapitalistisen yhteiskunnan itsekkyydestä ja kuluttautumisesta, joten tässä esseessä käytettyjä bibliografisia analyysejä ja tutkimuksia ei ole osoitettu. Tämä kuluttajasuuntaus on luonut uusia vaikutuksia ympäristöön, aiheuttaen suuria sairauksia, jotka houkuttelevat bakteereja, viruksia jne., Kuten dengue, chicungunya ja zika. Toisaalta hapan sade rannikkoalueella tuhoaa suuret ranta-alueiden metsäalueet, koska tästä karkeasta alueesta johtuen mangrovepuissa on paljon meren äyriäisiä.

Tämä kriisi vaikuttaa sekä ilmastoon että sen kalastustuotteisiin, joita tekevät rannan lähellä sijaitseviin kaupunkeihin tai kyliin asuneet yhteisön jäsenet, jotka harjoittavat käsityöläiskalastusta, jolla he ruokkivat päivittäin. Nämä ilmakehän muutokset osoittavat, että on tärkeää tarkastella taaksepäin oppia merien hoidon merkitystä sekä mannerympäristössä että suurten alusten kalastuksen hallintaa merellä.

Ympäristön laatu rannikkoalueilla

(Álvarez, 2011) mukaan se on olennainen osa kaupungin rakentamista ja asumista, se vaatii valtion, instituutioiden ja yhteisön yhteisiä ponnisteluja, jotka positiivisilla vaikutuksilla muuttavat merkittävästi kaupungin elintapaa ja selventävät kiireellisesti tapoja tehokkaammasta kaupunkien väliintulosta. Samalla tavalla (Cervantes, 2013) Ympäristön laatu keskittyy rantoihin, mistä syystä sitä käytetään. CAPT "Ympäristön laatu turistirannoilla" on yleensä arvioitu useiden toisistaan eroavien tekijöiden, kuten käyttäjän fyysisen turvallisuuden tason, perusteella.

Rantojen ylläpitoon tarkoitettu jakelu vaikuttaa tällä hetkellä paljon talouskasvuun, laiminlyömällä täysin kulttuurien käytön, jotka estävät ympäristönsuojelua rannikkoalueilla. Ympäristökasvatuksen puute on toinen keskeinen osa, joka määrittelee kulttuurin. Sekä sisäisten että ulkoisten asukkaiden rantojen hoitoon liittyvä vähäinen kiinnostus saa heidät pysymään huolimattomina ja likaisina, mikä mahdollistaa pahamaineisen etäisyyden turisteista, koska he ylläpitävät toinen tyyppi kulttuurikoulutusta rantojensa ylläpitämiseksi.

Tästä syystä rantoja on pidettävä herkinä luonnollisina alueina, joissa työ on tehtävä johtamisen pohjalta sekä laadun että ympäristön kunnioittamisen kannalta, tärkeä näkökohta, joka on otettava huomioon ympäristön laadussa, on tietoisuuden lisääminen, jossa ranta-asukkaiden sallitaan harjoittaa erilaisia ympäristöarvoja opettavia ja kiinnostavia toimia. Kaikki tämä saadaan tutkimalla ja syventämällä ympäristön tilasta saatuja analyysejä, ja siten kyetä tyydyttämään ihmisen ja / tai ekosysteemien tarpeet ainoana tarkoituksenaan estää laadullinen ympäristön pilaantuminen rannikkoalueilla.

CAPT: n soveltamisen suhteen San Vicenten kantonissa se käyttää tunnetusti tällaista politiikkaa, toisin sanoen kuntien suuntaviivoissa tehdään toimintasuunnitelmia, jotka edistävät kantonin turistirantojen ympäristönlaadun mukaisia positiivisia muutoksia.

Kestävä kehitys ympäristökulttuurissa

(Maicedon, 2005) mukaan se syntyy negatiivisesti maailmantilanteen analyysin tuloksena, jota voidaan kutsua planeettaonnettomuudeksi kestämättömäksi tilanteeksi, joka uhkaa vakavasti ihmiskunnan tulevaisuutta. Juuri tästä syystä (Rovira, 2010) Sen lähtökohtana ovat väestönkasvusta ja teollistumisesta johtuvat prosessit. Kestävän kehityksen käsitettä käytettiin ensimmäistä kertaa ympäristön ja kehityksen maailmankomission vuonna 1987 julkaisemassa raportissa "Yhteinen tulevaisuutemme", jossa ne yksilöivät ympäristön ja kehityksen väliset yhteydet.

Samoin (Monterrey, 2010) se on järjestelmän luonnollisten ominaisuuksien sekä siihen kohdistuvien paineiden ja interventioiden funktio, joka korostaa järjestelmän joustavuutta ja tunnustaa luonnollisten järjestelmien palautumattoman keinotekoisuuden ihmisen toiminnan seurauksena. läpi historian.

Tämän impulssin takia (Ramirez, 2011) se liittyy suoraan ns. Ympäristökriisiin, joka ei ole viimeaikainen tai uusi ilmiö, koska sen ensimmäisiä ilmaisuja aletaan analysoida viime vuosisadan 60-luvulla (melkein viisikymmentä vuotta sitten). Samasta esityksestä (Boff, 2012) on mikä tahansa toiminta, jolla pyritään ylläpitämään energisiä, informatiivisia, fysikaalis-kemiallisia olosuhteita, jotka tekevät kaikista olennoista kestäviä, etenkin elävää maata, elämän yhteisöä ja ihmisen elämää etsiessään jatkuvuuttaan, ja huolehtii myös nykyisten ja tulevien sukupolvien tarpeista siten, että luonnonpääomaa ylläpidetään ja sen uudistumis-, lisääntymis- ja ekokehityskykyä rikastutetaan.

Mutta (Peter, 2014) ei ole nimenomainen, mutta se on seurausta siihen lähestymisessä käytetystä päättelyjärjestelmästä, tilanteen selventäminen vaatii kestävyyden todellisten tavoitteiden tunnistamista ottaen huomioon talousjärjestelmän tavanomaisen käsityksen, mitkä ovat suositukset kohtuullinen osallistua siihen ja mitkä ovat tämän lähestymistavan rajoitukset. Tällä tavalla (Foladori, 2014) vastataan nykyhetken tarpeisiin tasa-arvoisella tavalla, vaarantamatta kuitenkaan tulevien sukupolvien selviytymismahdollisuuksia ja vaurautta.

Edellä mainitun mukaisesti nämä kirjoittajat määrittelevät kestävän kehityksen kokonaisvaltaiseksi prosessiksi, joka vaatii sitoumuksia ja vastuita, joilla pyritään kompensoimaan nykyhetken tarpeita vaarantamatta tulevien ideoiden erilaisia sisältöjä, joilla pyritään edistämään sekä tarpeiden että prioriteettien rajojen strategista muutosta elämänlaatu kestävässä ympäristökulttuurissa.

San Vicenten kantonin osalta voidaan todeta, että kirjallisuusluetteloiden perusteella voidaan todeta, että edistystä on tällä hetkellä erittäin paljastavaa, ja tästä syystä koko tapahtunut kehitys on ilmaistava, kuten: huononeva puinen jalkakäytävä, kauttakulkureittien parantaminen hyvässä kunnossa ja alueen mukaisilla kyltteillä, tarvittavat viemärit, jätteiden keräys, kadunmyyjien hävittäminen jne. Kaikki tämä tuottaa parempaa kestävää kehitystä ja on taannut edistyksen rantojen ympäristökulttuurissa. Lisäksi toteutettiin rantojen ympäröivien alueiden rakenneuudistus ja asteittainen muutos, jossa toteutettiin ekologinen hanke, jonka avulla sekä paikalliset että ulkomaiset turistit voivat kiinnittää huomiota San Vicenten rannikkoalueeseen,ei vain turistikantonina, vaan myös kulttuurivyöhykkeenä.

Rantojen kestävä hallinta

(Piqueras, 1999) mukaan rannikkovarojen ominaispiirteet ja kuinka rannikkoalueiden integroitu hallinta voi olla yksi avain kestävän kehityksen edistämiseen esimerkiksi matkailualan toiminnoissa. Heijastaa uusia liiketoiminnan johtamistapoja, jotka perustuvat pääasiassa asiakastyytyväisyyteen ja sen soveltamiseen rannikolle. Tämä uusi ajattelutapa pakottaa hyväksymään uuden hallintorakenteen ja oikeuttaa uudelleenarvioinnin tapaan ymmärtää rantoja. Tällaisesta ehdosta (Frensec, 2014) hallita on tehdä oikeita päätöksiä, jotka tuovat meidät lähemmäksi haluttua tilaa, tulevaisuuden visiota. Luonnollisten julkisten hyödykkeiden hallinnassa johdon on tehtävä yhteiskunnalle parhaat päätökset säilyttäen samalla luonnollisten järjestelmien toimivuus.

Missä (Quintana, 2013) ne suorittavat useita ekologisia toimintoja, joista kolme on tärkeimpiä: toimivat biologisen monimuotoisuuden varastoina, tarjoavat rannikkojen suojelemista ja tyydyttävät ihmisen vapaa-ajan tarpeita. Rannat pidetään sosioekologisina järjestelminä ja rannikkoalueiden integroituna hallintona.

Kuten edellisissä, rannikkojen kestävään hoitoon perustuvissa kappaleissa mainittiin, kestävän kehityksen avainten mainitseminen oikeuttaa kokonaisvaltaisen tyytyväisyyden, kun siinä keskitytään paikallisiin ja ulkoisiin asukkaihin, jotka etsivät vastuita, jotka oikeuttavat rakentamaan omaan hyötyyn. kuten kestävä kehitys. San Vicenten kantoni kehittää parhaillaan paikallisia kehittämisohjelmia alueen yhteisöissä ympäristövaikutusten lieventämiseksi koulutussuunnitelmien avulla.

Ympäristökulttuurin analysointi Cantón San

Tietojen analysointia koskevat näkökohdat

Tällä hetkellä San Vicenten kantonissa on noin 33 kilometriä valkoisia hiekkarantoja, 18 km päässä rannasta, Los Peralesista, Punta Naposta, Briceñosta ja Canoasta, (kantonin San Vicenten hajautettu hallitus, 2015). San Vicenten kantonin asukkailla on selkeä käsitys kiinteiden jätteiden huollosta, hygieniasta, siivouksesta, rantojen säilyttämisestä ja käytöstä. Tämän kantonin rantoja pidetään maakunnan tärkeimpinä nähtävyyksinä, joita arvostetaan kansallisesti ja kansainvälisesti.

Canton San Vicenten hajautettu autonominen hallitus ympäristöhallinnon osaston välityksellä operatiivisen henkilöstönsä suorittamana: johtajat, tarkastajat, keräilijät suorittavat rannan siivoustoimintaa, kiinteän jätteen keräystä ja käsittelyä, myös Kunnan komissaarin henkilöstö: Komissaari ja kunnan poliisi sääntelevät luonnollisten ja oikeushenkilöiden julkisten tilojen käyttöä. Muilla valtion yksiköillä, kuten ympäristöministeriö, on johtava rooli ympäristöasioiden hoidossa, joka takaa terveellisen ja ekologisesti tasapainoisen ympäristön tavoitteena tehdä maasta kansakunta, joka säilyttää ja kestävästi käyttää biologista monimuotoisuutta, ylläpitää ja parantaa sen laatua. ympäristö, kestävän kehityksen ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden edistäminen, veden tunnustaminen,maaperä ja ilma strategisina luonnonvaroina.

El Cantónilla on neljä päärantaa: Canoa, Briceño, Punta Napo ja Los Perales, joilla on hotellipalvelut, muodolliset ja epäviralliset kaupat, ravintolat; Kalastusalusten kauttakulkualueet ja virkistysalueet, jotka aiheuttavat kielteisiä vaikutuksia alueella ja tuottavat puolestaan myös kiinteitä, nestemäisiä ja kaasumaisia jäämiä, jotka vaikuttavat veden ja hiekan laatuun ja aiheuttavat äyriäisten, kalojen ja muiden kuoleman. heikentävät myös rantojen sisustusta.

Tulosten menetelmä

Tutkimus on kuvaava, ja se mahdollistaa asteikon 1-4 metodologian kehittämisen, kuten: 1. Huono, 2. Säännöllinen, 3. Hyvä, 4. Erittäin hyvä, ja siinä esitetään vähintään ja maksimiarvo jokaiselle kyselylle suoritetuista tutkimuksista. satunnaisesti ja ositettuna 45% yksilöistä kaupunkialueella ja 55% maaseutualueella, jotka koostuvat otoksesta, joka koostuu 100 yksilöstä Catón San Vicenten kokonaisväestöstä, kuvaamaan ympäristökulttuurin näkökohtia, jotka heijastuvat käytetyssä instrumentissa heijastuen yhdeksän kysymyksen kyselylomake tutkimuksen yhteydessä.

Arvioi myös tutkimuksen tulokset ottaen huomioon kestävän kehityksen merkitys nykyisten tarpeiden tyydyttävänä pysyvästi vaarantamatta tulevien sukupolvien tarpeiden tyydyttämistä.

Tässä työssä ehdotetaan kuitenkin kehittämään San Vicenten kantonin rantojen kestävyyden kannalta ympäristökulttuurianalyysi, joka keskittyy sekä paikallisten että ulkomaalaisten kulttuurikäytäntöihin, motivoi kiinnostusta ratkaisemaan ongelmia ja integroi samalla tavalla ympäristönäkökohdat, jotka edistävät kantonin parhaita kulttuurikäytäntöjä (taulukko 1 ja liite 1).

Taulukko 1. Jaettu satunnainen otanta suhteellisella allokoinnilla.

Kohderyhmän koko 22 025

Saatava näytteen koko

Harkittavien kerrosten lukumäärä

Tunnistaminen Stratum	Tasohenkilöiden lukumäärä	sisään	näyte Stratum-suhde
	yksi	ALUE VICENTE	Urban	PYHIMYS 9819	0,45	Neljä viisi
	kaksi	ALUE VICENTE	MAASEUDUN	PYHIMYS 12206	0,55	55

Oikea 1 100

Tulosten analyysi

Kuva 1. San Vicenten kantonin naisten ja miesten rantojen ympäristökulttuurin analyysi.

San Vicenten kantonin ympäristökulttuurin analysointia koskevassa tiedonkeruussa tutkittiin yhteensä 100 henkilöä, ja pidettiin tätä määrää edustavana kantonin 22 025 asukkaan lukumäärästä, joista 70 oli suunnattu naisille ja 30 miehet (kuva 1); vastaukset olivat laadullisia (erittäin hyvä, hyvä, kohtuullinen ja huono), suhteessa sukupuoleen (naiset, miehet), vastaajien lukumäärään (100 henkilöä) ja käyttäen 9 kysymystä mukauttamalla luotettavuustilastoa 0, 97, koska seuraavan kyselylomakkeen kehitys on osoitettu:

Kuinka arvioit uimarantojen hygienian ja siisteyden?

Kysymykseen he vastasivat: 30% naisia ja 10% miehiä erittäin hyvä; Hyvin 20% naisia ja 13% miehiä; Säännöllinen 13% naisilla ja 5% miehillä; Huono 7% naisista ja 2% miehistä. Seurauksena on, että naisten ja miesten uimarantojen hygienia ja puhtaus ovat erittäin hyvät, mikä tarkoittaa, että hoito tapahtuu vastuullisella tavalla.

Kuinka ajattelette jätetyyppien puhdistamistapaa?

Tämän kysymyksen perusteella he vastasivat: 27% naisista ja 13% miehistä erittäin hyvä; Hyvin 23% naisia ja 10% miehiä; Säännöllinen 17% naisilla ja 4% miehillä; Huono 3% naisista ja 3% miehistä.

On käynyt ilmi, että naisten jätetyyppien puhdistamismenetelmä Erittäin hyvä ja miehet antavat tarvittaessa hyvän tuloksen siitä, että erityyppisten ohjelmien tai menetelmien toteuttaminen olisi rannat tyydyttävää.

Kuinka suhtaudut uimareiden ja vierailijoiden kulttuuriin rantojen hoidossa ja säilyttämisessä?

Kysymykseen vastaamalla he vastasivat: erittäin hyvä 37% naisista ja 14% miehistä; No, 13% naisista ja 10% miehistä; Säännöllisesti 15% naisilla ja 4% miehillä; Huono 5% naisista ja 2% miehistä. Tämän kysymyksen lopuksi voidaan sanoa, että naisten ja miesten uimareiden ja vierailijoiden kulttuuriin liittyvät suhteet uimarantojen hoidossa ja säilyttämisessä osoittavat tuloksia, erittäin hyviä, mikä päättelee lopuksi, että sekä uimareiden että vierailijoiden kulttuuri on suotuisaa Kantonin rannoille.

Kuinka ajattelet ympäristön puhdistamissuunnitelmaa rannoilla?

Vastauksena tähän kysymykseen he vastasivat: erittäin hyvä, 50% naisia ja 10% miehiä; Hyvin 10% naisia ja 12% miehiä; Säännöllinen 7% naisilla ja 6% miehillä; Huono 3% naisista ja 2% miehistä. Alkaen vastauksesta, että jos he harkitsevat ympäristön puhdistamissuunnitelmaa, voidaan sanoa, että naiset hyväksyvät enemmän kuin vastakkaisen sukupuolen vastaukset, joissa he pitävät tätä suunnitelmaa parannus- ja muutostrategiana kantonin rannoille.

Kuinka ajattelet ympäristön suojelemista rannoilla?

He vastasivat tähän kysymykseen: 20% naisia ja 15% miehiä erittäin hyvä; Hyvin 32% naisia ja 10% miehiä; Säännöllinen 13% naisilla ja 3% miehillä; Huono 5% naisista ja 2% miehistä. Voimme tietää, että tulokset siitä, kuinka he pitävät ympäristön suojelemista rannoilla, ovat erilaisia, koska miehille ympäristönsuojelu on hyödyllistä, kun taas naiset määrittelevät sen tasapainoiseksi työkaluksi rannoille.

Kuinka pidät ympäristön kierrätystä San Vicenten kantonin rannoilla?

Tämän kysymyksen perusteella he vastasivat: 29% naisia ja 12% miehiä erittäin hyvä; No, 11% naisia ja 6% miehiä; Säännöllisesti 20% naisilla ja 10% miehillä; Huono 10% naisista ja 4% miehistä. Tulos sekä naisille että miehille osoittaa erittäin hyvää, ts. Ympäristön kierrätys Cantón San Vicenten rannoilla on hyödyllinen hallinta sekä ympäristölle että kierrättäjille.

Kuinka arvioisit aktiivisuutesi mukaan sen vaikutusta rannikkojen ympäristökulttuuriin?

Kysymykseen he vastasivat: erittäin hyvä 25% naisista ja 13% miehistä; Hyvä 37% naisia ja 10% miehiä; Säännöllisesti 5% naisilla ja 4% miehillä; Huono 3% naisista ja 3% miehistä. Siksi suhteessa sen toiminnan eri osa-alueisiin, joille se on omistettu, voidaan sanoa, että naisten tulos on hyvä, mikä edustaa ihanteellista panosta, kun taas miehillä korkein tulos on erittäin hyvä. mikä edustaa parempaa kulttuurista panosta.

Kuinka ajattelet kampanjoiden, mingas- ja tietoisuuspajojen järjestämistä San Vicenten kantonin rannoilla?

He vastasivat: erittäin hyvä 30% naisista ja 10% miehistä; Hyvin 20% naisia ja 13% miehiä; Säännöllinen 13% naisilla ja 5% miehillä; Huono 7% naisista ja 2% miehistä. Naiset ja miehet katsovat, että tämäntyyppinen koulutus ja aloite ovat hyvänlaatuisia edistämään kantonin rantojen ympäristön kestävyyttä.

Kuinka arvioit yleisesti rantojen suojelutasoa?

Kysymykseen he vastasivat: 15% naisia ja 10% miehiä erittäin hyvä; Hyvin 40% naisia ja 15% miehiä; Säännöllisesti 10% naisilla ja 3% miehillä; Huono 5% naisista ja 2% miehistä. Naisten ja miesten mukaan rantojen suojelun tila on hyvä, voitaisiin sanoa, että nykyisen hoidon, kuten siivouksen, hygienian ja käytön, nojalla nämä alueet edustavat terveellistä tilaa ekosysteemilähestymistavan mukaisesti.

Luotettavuusanalyysi


Cronbachin alfa	Cronbachin alfa perustuu tyypilliset elementit	Elementtejä N
, 977	, 979	9

Käsiteltävän aiheemme mukaan voimme kuvailla, että ympäristökulttuuri on saavuttanut suotuisan kasvun väestöä kohtaan, koska se on San Vicenten kantonille luotettava. Käytetty menetelmä osoittaa, että luotettavuus on 0,97 / 1, mikä määrittää, että asukkaat pitävät Vielä tärkeämpää on ympäristökulttuurin kiinnitys Cantón San Vicenten rannoille.

Päätelmät

San Vicenten kantonin asukkailla on ympäristöystävällinen rantakulttuuri ekosysteemin kanssa, ja he ovat tietoisia näiden alueiden väärinkäytön aiheuttamista ihmisten aiheuttamista vaikutuksista ja myös jätehuollosta. Naisten ja miesten kulttuurieroissa on vain vähän eroja San Vicenten kantonin rantaekosysteemin hallinnassa, koska maassamme kehittyy viime aikoina etenkin Manabí provinssissa kehittyvä turistibuumi, koulutuksen puute väestön kannalta kannattavaa ympäristökulttuuria, tässä tapauksessa Catón San Vicente, on erittäin epäedullista, että matkailualan toimijoilla ei ole tarvittavaa kiinnostusta ja he löytävät rikkauden, joka tällä kantonilla on. Henkilökohtaisina kriteereinä on kehittää ekologinen matkailu, mukaan lukien keskustelut silmäänpistävä,Löydä luonnolliset reitit siten, että ulkomaiset ja kansalliset turistit voivat käydä San Vicentessä, ja siksi on tärkeää, että koulutat itseäsi paikallisissa laitoksissa luomalla tietoisuuden hoidosta ja suojelusta luonnon ja luonnon säilyttämisen tärkeydestä. San Vicentessä olevien ekosysteemien säilyttäminen; vahvistamaan niitä ihmisiä, joilla on tietoa edellä mainituista, ja siten heillä on yhdessä kestävä ja kestävä kehitys tämän kauniin San Vicenten kantonin kanssa.San Vicentessä olevien luonnonsuojelun ja ekosysteemien säilyttämisen tärkeys; vahvistamaan niitä ihmisiä, joilla on tietoa edellä mainituista, ja siten heillä on yhdessä kestävä ja kestävä kehitys tämän kauniin San Vicenten kantonin kanssa.San Vicentessä olevien luonnonsuojelun ja ekosysteemien säilyttämisen tärkeys; vahvistamaan niitä ihmisiä, joilla on tietoa edellä mainituista, ja siten heillä on yhdessä kestävä ja kestävä kehitys tämän kauniin San Vicenten kantonin kanssa.

BIBLIOGRAFIA

Alea, A. (2010). YMPÄRISTÖKOULUTUKSEN LYHYT HISTORIA, KOHTI KESTÄVÄÄ KEHITTÄMISTÄ. Álvarez, MV (2011). JULKINEN TILA, KULTTUURI JA YHTEISÖN YMPÄRISTÖVAATIMUKSET METODISET EHDOTUKSET HAKEMISEKSI Ariza, AL (2006). KOMPETENTTIEN PERUSTEELLISET KORVAUSMENETELMÄT (UNINORTE ed.). (UD NORTE, toim.) BARRANQUILLACOLOMBIA.Arnoletto, EJ (sf). TEKNOLOGIAN VAIKUTUKSET MAAILMANMUUTOKSI. EUMETD NET, http://www.eumed.net/.Boff, L. (2012). MÄÄRITELMÄN KESTÄVÄN KEHITYS. LATIN-AMERIKA, http://www.alainet.org/.Cervantes, CB (2013). Latinalaisen Amerikan rantojen ympäristön laatututkimukset. YMPÄRISTÖTUTKIMUS. (2016). YHTEISÖN YMPÄRISTÖKULTTUURI. http://www.ecured.cu/La_cultura_ambiental_comunitaria.Fernandez, E. (2016). RANNAN pilaantuminen. YMPÄRISTÖHALLITUS.Foladori, G.(2014). YMPÄRISTÖN KESTÄVYYS JA SOSIAALISET RAJOITUKSET. http://www.scielo.br/.Frensec, RS (2014). UUSI INTEGRAL RANSKANHALLINNAN MALLI Garcia, IZ (2008). YMPÄRISTÖKOULUTUKSEN HISTORIA KESKUSTELUA KOSKEVISSA KESKUSTELYISESSÄ KESKUSTELUISSA. TUTKIMUSJÄRJESTELMÄ, 32 (63).Gonzalez, G. (2002). Ympäristökulttuuri.Hernández, FM (2009). RANNAKULTTUURI, SOSIAABILISOINTI, VAPAA JA ALUE BALNERIOS DE LA COSTA ATLÁNTICA BONAERENSE: ssä, León, YC (2009). YMPÄRISTÖKULTTUURI YHTEISÖN DIAGNOOSISSA. www.gestiopolis.com/cultura-ambienta-diagnísticocomunitariol.Maicedo, B. (2005). Kestävän kehityksen käsite Merino, JP (2009). YMPÄRISTÖKULTTUURIN MÄÄRITELMÄ. YMPÄRISTÖKOULUTUS, http // määritelmä.de / ympäristökasvatus.Monterrey, T. d. (2010).Kestävän kehityksen käsite ja ympäristönhoidon merkitys. https: //educacionejecutivablog.wordpress.com.Moreno, OB (2011). YMPÄRISTÖkriisi prosessina. http://www.tesisenred.net/bitstream/handle/10803/7671/tobam.NATURALES, BE (2013). https: //blogecuadorregionesnaturales.wordpress.com.Noboa, AB (2011). KESTÄVÄ KEHITYS ECUADOR.ONU-TASAVALLASSA. (2000). YHDYSVALTOJEN KANSSA TIETOKESKUS, http://www.cinu.org.mx/ninos/html/onu_n5.htm.Perez, JI (2006). YMPÄRISTÖKULTTUURIN MÄÄRITELMÄ. IBEROAMERIKAN KOULUTUSLUOKKA, Perez, JI (2007). YMPÄRISTÖKOULUTUKSEN LYHYT HISTORIA. www.eumed.net/libros-gratis.Peter, GD (2014). Kestävä kehitys ja kestävä kehitys.Piqueras, VY (1999). RYHMÄT KESTÄVÄN KIRJALLISEN HALLINNASSA. TURISMIKIRJAT, http://revistas.um.es/.Quintana, J. (2013). Rannikkojen kestävä käyttö: Ramirez, MG (2011). Kestävä inhimillinen kehitys ei ole mahdollista kapitalismissa. TYÖKALUN, KESKUSTELU- JA MARXISTIKRIITTI, www.herTool.com.Ramos, PB (2003). YMPÄRISTÖKULTTUURI JA SOSIAALISEN UUDISTUMISYMPÄRISTÖN RAKENTAMINEN CUBA. www.nodo50.org/cubasigloXXI/congreso06/conf3_bayon.pdf.Robledo, CT (2003). YMPÄRISTÖKRIISI. LATINALAISEN AMERIKAN KIRJAN NEUVOSTO, CLAI.Rovira, ER (2010). YMPÄRISTÖKRIISI QUINTANA ROO -RANNISSA RAKENNEMALLA TULOSTA KESTÄVÄN KEHITTÄMISEN EDUSTAJOISTA. 23 (63).Santana Talavera A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelona.SANTANA-TALAVERA, A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelonassa.Kestävä inhimillinen kehitys ei ole mahdollista kapitalismissa. TYÖKALUN, KESKUSTELU- JA MARXISTIKRIITTI, www.herTool.com.Ramos, PB (2003). YMPÄRISTÖKULTTUURI JA SOSIAALISEN UUDISTUMISYMPÄRISTÖN RAKENTAMINEN CUBA. www.nodo50.org/cubasigloXXI/congreso06/conf3_bayon.pdf.Robledo, CT (2003). YMPÄRISTÖKRIISI. LATINALAISEN AMERIKAN KIRJAN NEUVOSTO, CLAI.Rovira, ER (2010). YMPÄRISTÖKRIISI QUINTANA ROO -RANNISSA RAKENNEMALLA TULOSTA KESTÄVÄN KEHITTÄMISEN EDUSTAJOISTA. 23 (63).Santana Talavera A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelona.SANTANA-TALAVERA, A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelonassa.Kestävä inhimillinen kehitys ei ole mahdollista kapitalismissa. TYÖKALUN, KESKUSTELU- JA MARXISTIKRIITTI, www.herTool.com.Ramos, PB (2003). YMPÄRISTÖKULTTUURI JA SOSIAALISEN UUDISTUMISYMPÄRISTÖN RAKENTAMINEN CUBA. www.nodo50.org/cubasigloXXI/congreso06/conf3_bayon.pdf.Robledo, CT (2003). YMPÄRISTÖKRIISI. LATINALAISEN AMERIKAN KIRJAN NEUVOSTO, CLAI.Rovira, ER (2010). YMPÄRISTÖKRIISI QUINTANA ROO -RANNISSA RAKENNEMALLA TULOSTA KESTÄVÄN KEHITTÄMISEN EDUSTAJOISTA. 23 (63).Santana Talavera A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelona.SANTANA-TALAVERA, A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelonassa.(2003). YMPÄRISTÖKULTTUURI JA SOSIAALISEN UUDISTUMISYMPÄRISTÖN RAKENTAMINEN CUBA. www.nodo50.org/cubasigloXXI/congreso06/conf3_bayon.pdf.Robledo, CT (2003). YMPÄRISTÖKRIISI. LATINALAISEN AMERIKAN KIRJAN NEUVOSTO, CLAI.Rovira, ER (2010). YMPÄRISTÖKRIISI QUINTANA ROO -RANNISSA RAKENNEMALLA TULOSTA KESTÄVÄN KEHITTÄMISEN EDUSTAJOISTA. 23 (63).Santana Talavera A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelona.SANTANA-TALAVERA, A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelonassa.(2003). YMPÄRISTÖKULTTUURI JA SOSIAALISEN UUDISTUMISYMPÄRISTÖN RAKENTAMINEN CUBA. www.nodo50.org/cubasigloXXI/congreso06/conf3_bayon.pdf.Robledo, CT (2003). YMPÄRISTÖKRIISI. LATINALAISEN AMERIKAN KIRJAN NEUVOSTO, CLAI.Rovira, ER (2010). YMPÄRISTÖKRIISI QUINTANA ROO -RANNISSA RAKENNEMALLA TULOSTA KESTÄVÄN KEHITTÄMISEN EDUSTAJOISTA. 23 (63).Santana Talavera A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelona.SANTANA-TALAVERA, A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelonassa.YMPÄRISTÖKRIISI QUINTANA ROO -RANNISSA RAKENNEMALLA TULOSTA KESTÄVÄN KEHITTÄMISEN EDUSTAJOISTA. 23 (63).Santana Talavera A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelona.SANTANA-TALAVERA, A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelonassa.YMPÄRISTÖKRIISI QUINTANA ROO -RANNISSA RAKENNEMALLA TULOSTA KESTÄVÄN KEHITTÄMISEN EDUSTAJOISTA. 23 (63).Santana Talavera A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelona.SANTANA-TALAVERA, A. (2006). Antropologia ja matkailu: uusia laumoja, vanhoja kulttuureja? Barcelonassa.

Lataa alkuperäinen tiedosto