1. Esittely
Äskettäinen havainto, että Chile on maa, jota kärsivät moraalinen häirintä työpaikoilla, liikuttaminen tai psykoterrorismi työssä, pakottaa meidät tekemään analyysin historiallisesta näkökulmasta ja kääntämään silmämme siihen, mikä sosioekonominen tilanne oli syntymän kynnyksellä. eteläisten sademetsien valloittaneiden espanjalaisten maakuntien maalla ja tämän vyöhykkeen pohjoisen keskuksen bukolisten maisemien kanssa, joka tukee Tyynenmeren iskujen eteläistä karttaa, jotta työssä moraalisen häirinnän kansalliset tai sisäiset syyt saadaan selville.
2. Historia
Tällä kiertueella huomaat, että ensimmäinen, joka osallistui näiden osien läpi, saapuessaan Peru Cuscosta, oli ennakko Diego de Almagro, joka lähti etelään heinäkuussa 1535, 1200 miehen seurassa. Tuskallisen matkan jälkeen ylängöillä hän ylitti Andit ja saapui seuraavana vuonna Copiapón alueelle. Hän ei pystynyt pysymään niissä maissa, nimeltään Chile, Manco Incan kapinan ja merkittävien kaupunkikeskusten puuttuessa, joten hänen piti palata Peruun.
Myöhemmin Pedro de Valdivia johti ja rahoitti pääosin retkiä, joka päättyisi Chilen keskustaan valloittamiseen, Cuyo ja Tucumánin tunnustamiseen. Ilman suuria vaikeuksia hän hallitsi pohjoisen Chilen Atacameños- ja Diaguitas-ryhmän sekä pienemmät alkuperäiskansojen ryhmät alueen keskustassa.
Hän perusti vuonna 1541 Santiago del Nuevo Extremon kaupungin, joka on tänään pääkaupunki.
Valloitusprosessin jatkaminen vei hänet kauempana etelään, saapumalla upeiden araucanialaisten sotureiden alueille, missä hän löysi veristen taistelujen jälkeen kuoleman.
Vuonna 1550 Reyno de Chilen historioitsijat sanoivat, että araucanialaisten ja espanjalaisten välillä käytiin suuri taistelu eteläisen suuren joen Bio Bio -joen lähellä. Mutta tämä oli vasta alku sotalle, joka kestäisi 1700-luvun puoliväliin, melkein neljäsataa vuotta. Vuonna 1553 Araucon ja Tucapelin alueiden alkuperäiskansat olivat ottaneet merkittävän kapinan. Valdivia tapettiin ja Chilen valloituksesta tuli epävakaa. Tilanne säilyi suurimman osan 1600-luvulta.
3. Encomenderot
Encomienda on peräisin latinalaisesta sanasta "In initdam". Katolinen kirkko käytti ilmausta "Inkomdam", kun joku piti tilapäisesti kirkon virkaa. "Commendam", joka tarkoittaa "luottamusta" tai "säilöönottoa". "Commenda" tulee verbistä "comdare", joka tarkoittaa "asettaa jotain pidätettyyn". Sanoilla "komento", "komentaja" ja "komentaja" on sama juuri.
Encomienda koostui maan, siellä asuneiden alkuperäiskansojen ja kaiken vaurauden toimittamisesta maaperään, maaperään ja vesiin. Espanjan lakien mukaan intialaiset esittivät encomenderolle "suojelemista, koulutusta ja evankeliointia" varten, mutta heidän oli maksettava kunnianosoitus lukuun ottamatta palvelemista lähes orjina.
Sen kehitys oli perustavanlaatuista taloudelle, koska se oli Intian lain nojalla Espanjan kruunun perustama instituutio, jonka päätavoitteena oli palkita valloittajien palvelu Amerikan uusissa siirtomaissa vastineeksi heidän komentajansa suojelemiselle ja evankelioinnille.. Nämä olivat alkuperäiskansojen ryhmiä, joissakin tapauksissa hyvin lukuisia, joilla oli velvollisuus maksaa veroja encomenderostaan.
- Komissio toimielimenä vaihteli Latinalaisen Amerikan eri maissa, joissa vuoden 1492 jälkeen myönnettyjen etuuksien myöntämistä sovellettiin kunkin paikan erityispiirteiden mukaan, alun perin ollut perinnöllinen luonne, mutta muutaman vuoden kuluttua kapitoinnit myönnettiin yhden tai kahden elämän ajan ja sillä ehdolla, että kruunu vahvistaa sen. Epäilemättä sukupolvien muodostuminen puoliksi vankeudessa kauppaa heidän henkensä vapauden elämäksi, joka oli alistettu encomenderon saneleille. Encomienda menetti vähitellen syynsä muun muassa synnytyksen vuoksi alkuperäiskansojen kaatumisen ja valloittajat nälkäisivät palkinnoista ja valtakunnan rauhasta useimmissa maakunnissa, mutta jakaumat jatkuivat siirtomaakauden loppuun saakka.Työvoiman luokat, kuten orjuus, encomienda, jakelu jne. He toimivat hyvin monipuolisesti tapojen ja uskontojen mukaan. Siksi sukupolvet eivät välttämättä ota huomioon monia paikallisia tilanteita, vaan myös valloitusprosessin yhteydessä vangitut alkuperäiskansojen orjuutettiin työskentelemään jalometallien louhinnan ja encomiendan parissa. Kirkon sektoreiden kohdistamat paineet ja alkuperäiskansojen vähentyminen päättivät, että kruunu antoi Afrikan mustien pääsyn alkuperäisen työvoiman tilalle.Myös valloitusprosessin yhteydessä vangitut alkuperäiskansojen orjuutettiin työskentelemään jalometallien louhinnan ja encomiendas. Kirkon sektoreiden kohdistamat paineet ja alkuperäiskansojen vähentyminen päättivät, että kruunu antoi Afrikan mustien pääsyn alkuperäisen työvoiman tilalle.Myös valloitusprosessin yhteydessä vangitut alkuperäiskansojen orjuutettiin työskentelemään jalometallien louhinnan ja encomiendas. Kirkon sektoreiden kohdistamat paineet ja alkuperäiskansojen vähentyminen päättivät, että kruunu antoi Afrikan mustien pääsyn alkuperäisen työvoiman tilalle.
4. Vuokraus
- 1800-luvulla ilmaisten mestiotsien väestöllinen lisääntyminen ja alkuperäiskansojen asteittainen katoaminen, muun muassa syfilisillä, ruttoilla, vilustumisella ja muilla tuntemattomilla näissä puhtaissa paikoissa esiintyvien espanjalaisten aiheuttamien blottien takia, sallivat että luodaan uusi sosiaalinen kerros, joka tuli korvaamaan vähitellen vassalaatio.
On ymmärrettävä, että espanjalaiset olivat enimmäkseen nuoria seikkailijoita, jotka olivat halukkaita antamaan henkensä Espanjan Amerikan vaurauden puolesta. Sitten ajatus siitä, että he "saivat yhteen" alkuperäisen rodun kanssa, on vakuuttava, muotoileen uutta verta, joka on peräisin alkuperäisestä ja iberialaisesta. Myöhemmin, kun uudet joukot saapuivat erityisesti Baskimaan alueelta, väri kirkastui, kunnes se sai sen, joka tällä hetkellä omistaa suurimman osan ihmisistämme.
Chilen keskusvyöhyke, strategiakehitystä edistävät haciendat, jotka mahdollistivat vuokrausjärjestelmän sisällyttämisen, jonka kautta köyhät Mestizot ja espanjalaiset asettuivat kaukana suurista karjatiloista sijaitseviin maihin vastineeksi maksetusta palkkiosta vuosittain luontoissuoritukset.
- Vuokralaisten asennuksen ansiosta karjatilat pystyivät hallitsemaan maansa rajoja ja takaisivat heille työvoiman kotieläintaloustoimiin, kuten rodeoon ja teurastukseen Perun vehnän viennin kasvun jälkeen vuosisadan lopulla. Nämä XVII, vuokralaiset, näkivät askederien välittämien työmäärien asteittaisen lisääntymisen. Niistä tuli uuden vehnätalouden tärkein työvoima paitsi kausityöntekijöinä myös maanomistajien kartanotyöntekijöinä.
Voidaan todeta, että tuottavan työryhmän jälkeläiset ja seuraajat , intialaiset, siirtokunnan orjat ja vasalit, olivat vuokralaisia, jotka olivat riippuvaisia maanomistajien tai maanomistajien taloudellisista, sosiaalisista ja perhesäännöistä, joilla oli heistä, heidän työstään, vaimoistaan ja lapsistaan heidän jumalallisen mielivallansa mukaisesti.
- Talonpoikien elinolot olivat jatkuva keskusteluaihe intellektuellien, edistyneiden keskuudessa. Vuokrauksen kaltaisia laitoksia kritisoidaan voimakkaasti ja vuokralaisten ehdoton epävarmuus, koska heidät voidaan milloin tahansa karkottaa maasta, jolla he työskentelivät. Erittäin huonot elinolosuhteet, joissa maanomistajat pitivät vuokralaisiaan, ja tiedotusvälineiden kokema kulttuurinen jälkipolku kritisoitiin.
5. Taloudellinen kehitys
- Ainoa maan taloudellisen kehityksen ensimmäisessä vaiheessa, kolonialistisen riippuvuuden käsissä osoitettu tarkoitus oli kerätä mahdollisimman monta arvokasta ainetta ja metallia, etenkin kultaa ja hopeaa. 1700-luvun Bourbon-uudistuksilla Espanjan valtaistuimella oletettiin uusi ranskalaista alkuperää oleva Bourbons-dynastia, joka edisti todellista Amerikan valloitusta luomalla aktiivinen valtionlaite ja modernisoimalla sekä hallintoa että taloutta. seitsemännentoista vuosisadan maatalous ja karjankasvatus (vehnä, tali, charqui), 1800-luvun maatalous (ohra, vehnä ja maissi).Tuoreimmat tuontituotteet olivat suolakaali, tupakka, hattu, riisi, kankaat ja Paraguaysta perämiehi.Pääosa viennistä Limassa oli kuparia, charquia, hedelmiä, viiniä, nahkaa, vehnää, ponchoa, puuta, huopia, ja se on Potosía, muulia ja charquettea. Maaseudun.
6. Itsenäisyys
Talouden ensimmäinen vaihe alkaa poliittisesta ja sotilaallisesta tapahtumasta: valloituksesta.
Toinen vaihe alkaa itsenäisyydellä. Prosessiin ei kuitenkaan lisätä mitään uutta, koska Itsenäisyysvaiheen rakenteena on kolonialististen ideoiden dominointi. Antamatta välähdystä sosiaalisten luokkien, talouden, koulutuksen, uskonnon tai politiikan kokoonpanon muutoksiin Chilen syntymän alkaessa. Tässä vaiheessa on kuitenkin olemassa vakava vaikutus nykyaikaisempien ideoiden syntyyn, jotka kaikuvat Ranskassa ja sitten muuttavat Amerikan nouseviin maihin.
Ne ovat Ranskan vallankumouksen ideoita, ja Pohjois-Amerikan perustuslaki löysi suotuisan ilmapiirin leviämiselle Etelä-Amerikassa, innostaen progressiivista porvaristoa ja painostanut suurempaa kaupanvapautta. Itsenäisyys esitetään tässä suhteessa romanttisena yrityksenä.
Mutta tämän vallankumouksen ajajat, johtajat ja ideologit eivät olleet ennen tapahtumaa tai taloudellisia syitä tai olleet sitä paremmat.
On tunnettua, että siirtomaapolitiikka esti kokonaan ja ristiriidassa siirtokuntien taloudellisen kehityksen kanssa, koska se ei antanut niille mahdollisuutta liikennöidä minkään muun valtion kanssa ja varautua metropoliksi, monopolisoimalla kaupan ja kaupan kaikkien yritysten oikeuksia omilla alueillaan, joten näiden paineiden olisi pitänyt turhauttaa ideoita. syntyvän kreoli-porvariston taloudellisesta kehityksestä ja sytyttää kipinä, jonka tarkoituksena on katkaista metropoliin yhdistävä sidos.
Pesäkkeiden tuotantovoimien luonnollinen impulssi teki tauon, korjaamaton, välttämätöntä rikastuneen porvariston taloudellisen kehityksen luomiseksi tällä hetkellä, pohjimmiltaan baskiperäisestä alkuperästä. Tämä on edelleen havaittavissa heidän jälkeläistensä asenteessa, koska he noudattavat ilman minkäänlaista halveksuntaa kreolia, jonka esi-isät tulivat Andalusiasta tai muista Espanjan kastilialaisista maakunnista. Amerikan alkion kansallisten muodostelmien syntyvä talous joutui kiireellisesti irrottautumaan jäykästä auktoriteetista ja vapautumaan Espanjan kuninkaan keskiaikaisesta mentaliteetista.
Havaitaan, että paine murtautua niemimaan kanssa ei johdu alkuperäisistä miehistä, vaan kreoloista itsestään, tästä uudesta rodiviasta, joka syntyi Valdiviassa espanjalaisten ja intialaisten yhdistyksestä ja jota uudistivat niemimaan hyökkääjien peräkkäiset tulvat ja aallot, ja jopa espanjalaiset itse, jotka päätyivät kieltämään vassalaatiopolitiikan kruunusta.
Itsenäisyyttä ei muodosta aikaan tyypillinen romanttinen myönnytys, vaan maanomistajien taloudelliset tarpeet ja alkava teollisuus ja kauppa.
Englannissa liberalismin ja protestantismin sijainti, teollisuus ja kone valmistivat kapitalismin tulevaisuuden, ts. Aineellisen ilmiön, jonka nämä kaksi ilmiötä, poliittinen, uskonnollinen ja toinen, ilmestyvät historiassa henkisenä ja filosofisena hapanna.
Ison-Britannian operaatio sopii erinomaisesti kapitalismin leviämiseen Amerikassa, etenkin muodostumismaissa, Espanjan tuomioistuimen projektien köyhyyden kapinallisina.
Espanja ei voinut toimittaa siirtomaitaan runsaasti, mutta kirkollisilla, lääkäreillä ja aatelisilla. Mutta sen siirtokunnat halusivat käytännöllisempiä tuotteita, joita siirtomaa Espanja ei pystynyt toimittamaan, koska se itse kärsi teollisuuden kehityksestä ja lähestymistavasta uusiin tuotantomuotoihin. Tämän seurauksena hänen oli katsottava kohti Englantia, jonka teollisuusyritykset ja joiden pankkiirit, uudentyyppiset kolonisaattorit, löysivät näille maille uusia mahdollisuuksia hoitaessaan roolinsa valtakunnan edustajina, jotka häikäisivät valmistus- ja vapaakauppotaloutta.
Maita, jotka käyttivät tätä tilannetta parhaiten hyödykseen, ovat Atlantin valtiot. Ennen kaikkea Argentiina ja Brasilia houkuttelivat alueelleen paljon Euroopan pääkaupunkeja ja maahanmuuttajia ja samalla ajatuksia suuremmasta vapaudesta, ainakin talouden alueella, saavuttaen vahvan eurooppalaisen vaikutusvallan kulttuurin, politiikan ja talouden aloilla.
7. Kansallisuus
Itsenäisyys oli luonut tarpeen amerikkalaiselle kotimaalle ja tunne yhteisestä yrityksestä, josta tuli pian yksilöllinen kilpailu Espanjan eri porvarillisten jälkeläisten välillä.
Tällä hetkellä Keskilaakson ja Norte Chicon suuri hacienda oli ottanut pysyviä muotoja, sillä markkinoilla oli armeijan tarjonta ja hitaasti kasvava savustetun lihan, nahkojen, kordobanojen, talin, takilan, viljan, kuivattujen hedelmien ja viinien vienti Peru ja Ylä-Peru. Armeijan ulkopuolella sisämarkkinat olivat edelleen melkein nolla. Tuolloin 1700-luvun Keskilaaksossa oli jatkuva sotamainen ilmasto. Vuoden 1655 kapina kärsi alueista, jotka olivat Maulejoen pohjoispuolella. Toisaalta etelässä käytettävissä oleva työvoima, etenkin alkuperäiskansasoturi, ei ollut sopiva viljelyyn, mutta he olivat hyviä asentajia ja cowboyja. Jotkut maanomistajat, joilla oli intialaisia paketteja Santiagon ympäristössä,heidät siirrettiin käsityöläisten viljelijöinä ja tuottajina valtavaan tyhjään alueeseen kauempana etelään.
8. Latifundio
Latifundion oli siis kohdattava suuri tehtävä, joka antoi sille yhtenäisyyden ja tietyn yhdenmukaisuuden suhteissa tuotantoon; Tämä oli saada pysyvää työvoimaa. Suoritettavat toimet olivat:
1) Työmassan siirto eteläisille muukalaisille tai Santiagon lähellä sijaitseville kartanoille.
2) Araucon sota salli tapettujen araucanialaisten myynnin orjiksi.
3) vapaa väestö, joka koostuu köyhistä espanjalaisista, mestizoista. Mulattos ja kaikki ne, jotka on hylätty ja jotka jätettiin haciendan ulkopuolelle, koska he eivät olleet intialaisia, orjia tai alaisia.
Näin muodostettiin vuokralainen, talonpoika, "rikki". Seurauksena oli, että sosiaalinen poisheittäminen, joka ei vastannut maanomistajan feodaalista elämää, oli vapaa, syntyi Intian ja niemimaan sekoituksesta, jonka veri "valkaisi", kun espanjalaisten uudet aallot valtasivat alueen.
9. Suuret kartanot ja työvoima
Latifundio riippui työstä. Intialaiset kuitenkin tuhosivat itsensä, samoin kuin mustat orjat, jotka eivät pystyneet kantamaan huonoa kohtelua, nälkää ja sairauksia huolimatta isä Bartolomé de las Casasin ja muiden pappien kirjeistä kuninkaalle, jotka mainostivat inhimillisempää kohtelua intialaisten suhteen. ja orjia.
Labradori-intialaisia kohdeltiin yleensä hyvin, samoin kuin jonkinlainen osallistuminen tuottaviin lähteisiin, mutta he olivat haciendan ihmiskunnan alin kerros.
Heitä parempi taso muodostivat köyhät mestizot ja espanjalaiset, jotka perustettiin latifundio-alueelle keskisuurten tai vuokralaisten suostumuksella.
Muinainen latifundia absorboi koko maaseudun väestön - ovet - vuosisadan aikana, jolloin kuningaskunnalle annettiin erityinen ihmismaisema. Kaikissa aikojen todistuksissa ollaan yhtä mieltä siitä, että 1800-luvulle asti maa oli muutamaa kaupunkia lukuun ottamatta jätemaa, joka ulottui pohjoisesta autiomaasta rajaan.
Hallitsevaa asemaa ei käytetty vain yleisessä demografisessa ja taloudellisessa mielessä, vaan sitä laajennettiin myös alueellisen jakauman, sosiaalisen rakenteen sekä talonpojan psykologian ja arvojen näkökulmaan.
Perheet sijaitsivat haciendan rajoilla, kasteltuilla ja laidunnetuilla alueilla, sisäisissä siirtymätarpeissa, viljakasvien istutusten tai "pampojen" vieressä.
Maanomistajan valtuudet olivat kaikkivoivia. Hän poisti ja sijoitti ihmisiä jokaisesta perheestä, teki ja solmi avioliittoja, suojeli, karkotti, myi tai "hammerii" työntekijöitä maallaan. 1800-luvun alussa perustettiin tapana jättää yksinäisiä naisia, koska nämä olivat ankkuri miehille, jotka muodostivat työvoiman, ja naisten hankkiminen, sieppaaminen, "konkhavos" ja orpovakuus oli myös helpompaa saada miehiä., jne.
Jokaisen "ruton" jälkeen korjaajat ja heidän luutnantit - jotka olivat maanomistajia - ja myös seurakunnan papit, joita maanomistajat hallitsivat, kokosivat orvot ja jakoivat heidät säilöön alueen maanomistajien keskuudessa. Sama koskee naisia, joiden elämäntapa aiheutti skandaalia ja huonoa esimerkkiä. Tapa, maanomistajien innokkuus hallita väestöä, oli niin suuri, että orvojen pitämisestä tuli tärkeä syy taisteluun ja oikeudenkäynteihin heidän keskuudessaan.
10. Suurten kiinteistöjen ongelma
Tärkeimmät olivat:
1) Haciendan suojaaman väestön määrän kasvu;
2) vehnän tuotanto kysynnän ulkopuolella;
3) kaivostalouden suurempi merkitys Chico-keski- ja pohjoisosassa sekä
4) muutokset tuotanto- ja kiertoinfrastruktuurissa, jotka yllä olevat ilmiöt tarkoittivat.
Väestö kasvoi maltillisesti, mutta tasaisesti seitsemännentoista vuosisadan puolivälistä lähtien, mutta suuret kartanot, joiden voittomarginaalit olivat erittäin alhaiset ja yrityksen rationalisointi lisääntyivät, eivät kyenneet suojelemaan ja pysyvästi absorboimaan väestörakenteen tasapainoa, joka kasvaa yhä enemmän vuosittain. Latifundion uusi vehnän taipumus aiheutti perusteellisia muutoksia maaseutuympäristössä. Kaikkien tämän ohella ja osittain uusien tuotantomuotojen ja väestönkasvun samojen vaikutusten seurauksena vaeltelu ja bandiitti muodostuivat ja kasvoivat nopeasti.
Suurin osa 1800-luvulta, Chilen talous on pääasiassa maatalouden. Lähes 80% väestöstä asui maaseutualueilla ennen vuotta 1880; jopa vuoteen 1930 asti maaseutuväestö ylittää kaupunkialueen. Maataloudessa vallitsee hacienda tai latifundio, jossa vallitsevat keskiaikaiset sosiaaliset suhteet: siellä on pää-suojelija tai latifundista ja vuokralaisia tai talonpoikia7.
Suuri maanomistaja tarjoaa vuokralaisilleen kota ja tontti; Lisäksi se suojaa ja hoitaa heitä, kun he ovat sairaita tai vanhoja. Vuokralaiset puolestaan tottelevat ja kunnioittavat työnantajaansa, elävät ja kuolevat maalla8. Heidän elintasonsa on melko epävarma, ja he ovat erillään kaupunki-, kulttuuri-, koulutus- ja poliittisesta elämästä; Tämä tilanne kestää hyvin 1900-luvulle.
Materiaalinen ja työllisyystilanne 1900-luvun alussa ei ole paljon parempi kaupunkityöntekijöille.
Vuoteen 1920 asti työoloilla oli seuraavat ominaisuudet:
a) Oli: työehtosopimuksia; kirjallinen sopimus; sopimus oli suullinen sanallinen.
b) Työntekijöillä ei ollut sosiaaliturvaa, työtapaturmien korvauksia tai muuta sosiaaliturvaa.
c) Päivittäinen työpäivä vaihteli välillä 9–12 tuntia.
d) Sunnuntailepo ei ollut pakollinen.
e) Luontoispalkkioiden maksaminen ei ollut kiellettyä.
f) Lapsityövoimaa ei säännelty, ja 1900-luvun alussa Chilen sosiaaliset luokat voitiin luokitella seuraavasti: herrasmies (aristokratian edustajista), siutaattinen (keskiluokasta) ja murtunut (kansasta). Siitä lähtien keskiluokan hallinnan ja vakiintumisen ansiosta marginalisoituneet sosiaaliset ryhmät ovat olleet enemmän huolissaan, koska ne ovat lisänneet heidän sisällyttämistään siihen. Tämän seurauksena 1900-luvun loppuun mennessä suurin osa väestöstä piti itseään keskiluokana ja poliittiset puolueet yrittivät asettua poliittisen kirjojen keskipisteeseen saadakseen tämän luokan äänet (demokraattinen puolue; radikaali puolue).
11. Maatalouden kysymys
Chilen yhteiskunnallinen rakenne valloituksen ja siirtokunnan ajoista lähtien perustettiin maatalouden perusteilla: maan omistama aristokratia, joka hallitsi kansallista elämää; toinen alempi luokka, joka muodosti maaseudun kiinteistöjen pysyvän vuokran. Maan omistajat hallitsivat, ja niiden, joilla ei ollut mitään, piti noudattaa.
Talonpoika eroaa muista sosiaalisista luokista seuraavien ominaisuuksien perusteella:
1. liittyy omien tai muiden maataloustuotteiden tuotantoon;
2. Tuotantoyksikkö on perhe, työ ja kulutus.
3. Se tuottaa tavaroita omaan kulutukseensa. Myy harvoin paitsi jäännös.
4. Sitä hyödyntävät kapitalistisen yhteiskunnan eri sektorit: maanomistaja; valmistaja; kauppias.
5. Hyödyntäminen ilmenee ylijäämien myynnissä.
6. Vaikka yksi sen fraktioista omistaa maata ja joitain työvälineitä, joita se ei hallitse, sillä ei ole pääomaa.
7. Osana hyväksikäytettyä ja työväenluokkaa se pystyy vain lisäämään työvoimansa.
12. Päätelmä: Chilen psykologia
Ei ole yhtä maata, jolla olisi niin yksinkertaisesti asukkaita kuin meidän. Chilelle on olemassa pysyvä tie todellisuuden ja myyttin välillä; tavoite ja fantasia. Näyttää siltä, että massa on muuttumattomassa psykologisessa bipolarismissa. Jos voitat ottelun, tämä on suurin maa maailmassa ja chileläiset ovat ylivoimainen kilpailu. Jos se katoaa, maa on turha ja chileläiset ovat "rotu" pahiksia. On yleistä kuulla päiviä kansainvälisten tapahtumien jälkeen: "Takaisinpaluuta ei ole, kilpailu on huonoa."
Äskettäin järjestettiin ns. Telethon, tapahtuma, jonka tarkoituksena on kerätä rahaa vammaisille. Mutta enempää kuin tämä on eräänlainen katarsinen chilensis, jossa väestö väittää massiivisesti oikeutensa olla solidaarinen "kerran vuodessa" ostamalla tavaroita yrityksiltä, jotka ovat suunnitelleet merkittävän panoksen myynnin kasvun mukaan. Taiteilijat ja huligaanit kokoontuvat tälle turhuusfestivaalille, jossa kaikilla on enemmän kuin henkilökohtaista hyötyä, rahoista matkoille ja televisioheijastuksille, jotka verotetaan kuulijalle ensi vuoden tapahtumaan, jolloin puhdistamme jälleen tumman sielun ahneutta ja epäkunnioitusta toisten kohtaan, mikä loistaa meille koko tämän ajanjakson.
Tietyssä mielessä suositut sanonnat eivät ole ilman syytä. Kuinka on mahdollista luoda psykologinen ja psyykkinen jatkuvuus ja vakaus, kun olemme perineet kuoleman rakkauden, seikkailun tuskan ja espanjalaisen masokismin yhdessä alkuperäiskansojen maantieteellisen fantasian ja maagisen realismin kanssa, Araucanialaiset, joita ei vielä ole kesytetty kansana?
Meidän on pidettävä huolta siitä, että suurin osa ihmisistämme tulee tästä räjähtävästä ja katkerasta seoksesta. Saapuneet espanjalaiset eivät olleet enää parhaita, ja edistyneet säilyttivät pylväänsä ja etuoikeutensa tähän päivään asti.
Ei turhaan, Larraines, Undurragas, Gurruchagas, Urrutias, Arrietas, Hirigoyenes ja kaikki muut baskilaiset sukunimet ovat vallan tai talouden huipulla. Mutta kyse ei ole sukunimistä, vaan kulttuurista.
No, nämä samat sukupolvet ovat jälkeläisiä niille, joilla oli hallussaan oikeus ripustaa ja veitsi. Ne, jotka perustivat perheen tai vapauttivat heidät maatilojensa hyväksi. He ovat niitä, jotka kehottivat palvelijoitaan, roistojaan ja vuokralaisiaan, nykypäivän työntekijöitä, että Jumalan käsi suosi heitä ja heillä on edelleen oikeus ylittää alaistensa lain rajat.
On helppo ymmärtää, että maassa, joka vain 50 vuotta sitten on avannut edistyneimpien kansakuntien vaikutusvaltaa ja joka on ylläpitänyt yhteisöllisiä suhteita muihin sivilisaatioihin, on muodostumisvika, jossa erot ja kunnioituksen puute eniten Heikko ilmenee geneettisenä ja muodostuneena kysymyksenä, ikuisten voimasuhteiden tuloksena ensin satoja orjia, myöhemmin vuokralaisia ja nykyisiä työntekijöitä vastaan, vähemmän lahjakas koulutuskoulutuksessa ja vähemmän psykomotorista kehitystä sukupolvien käytäntöjen seurauksena kieltämisestä lukemisen ja kirjoittamisen oppiminen, jota ylläpidetään nykyään dekadenttisessa koulutuksessa ilman kannustimia ja päästöjä, antaa meille päätellä, että kansakunnan psykologisessa suhteessa vallitsee kaksi tyyppiä ihmisiä: ne, jotka huutavat loukkaavan, nöyryyttävän ja loukkaavaa,Kummallista, että ne, jotka ovat suoraan tai epäsuorasti yhteydessä valtaan tai sen osiin, ja suurin osa työntekijöistä, joiden on taloudellisen välttämättömyyden vuoksi jouduttava kärsimään työpaikkaväkivallasta ja sen julmimmasta työpaikkakiusaamisesta, ovat median omistajuudesta irrotettuja ihmisiä. Tuotannosta ja heidän edustajistaan ja joilla on vain älykkyyttä, työvoimaa tai kauppaa, välineinä ansaitaksesi resursseja, jotka täyttävät tämän ja hänen perheensä vähimmäistarpeet.ja joilla on vain älykkyyttä, työvoimaa tai kauppaa välineinä ansaitaksesi resursseja, jotka täyttävät tämän ja hänen perheensä vähimmäistarpeet.ja joilla on vain älykkyyttä, työvoimaa tai kauppaa välineinä ansaitaksesi resursseja, jotka täyttävät tämän ja hänen perheensä vähimmäistarpeet.
Minusta ei ole epäilystäkään siitä, että tämä ongelma on eteläamerikkalainen ja että tällä mantereella moraalisen häirinnän historialliset juuret ovat peräisin valloittamisesta ja siirtokunnasta sekä Tyynenmeren toiselta puolelta tuodut tuotantojärjestelmät yli viisisataa vuotta sitten.
Kaikesta edellä esitetystä on kestävää ajatella, että maassamme moraalisen häirinnän syy on ryhmän psykologinen epämuodostuma, koska olemme nähneet, kuinka tuotannon ja työn välisissä suhteissa se perustuu ylemmän alistamiseen alaiselle., enemmän kuin henkilöstöhallinnon pääosaston laillisissa puitteissa ja päälliköltä tai esimieheltä johtuvilla omilla valtuuksillaan, valitettavasti tosiasiallisesta ja pahamaineisesta tosiasiasta, ainakin Chilessä, kyseisten valtuuksien väärinkäytöstä ja tämä väärinkäyttö on normaali seuraus organisaation hierarkiasta tai yksinkertaisesti siitä tosiseikasta, että tunnustetaan, että tuotantovälineiden omistajalla on valta työntekijän henkilössä,joiden alkuperä löytyy tavasta, jolla tuotantosuhteet on ilmaistu koko historiamme ajan.
